《四大名捕》无情与史铁生的“无情却有情“

昨天在家无事可做拿了本史铁生的《我与地坛》读了读，估计也没读多久自己思绪开始飞驰。飞驰着就飞驰到"武侠小说"来，家里又没有武侠小说就摸着一本北大教授孔庆东的《超越雅俗》瞅瞅，其中讲到了"武侠小说"。我的思绪再次飞驰一直就飞驰到了温瑞安的《四大名捕》。"四大名捕"，最初出现于温瑞安创作的武侠小说，是朝廷中正义力量诸葛正我的四大徒弟，四人各怀绝技，分别是轻功暗器高手"无情"、内功卓越的高手"铁手"、腿功惊人的"追命"和剑法一流的"冷血"。

思绪横飞的时候，笔者觉得该一篇"无情"和史铁生的文章，这一个是虚幻的人物，一个是存在的真实人物放在一起写一定会有不一样的感觉。一"虚"一"实"之间，笔者相信一定能带大家看到"虚实之间"的美好。

大部分人应该对史铁生是熟悉的，所以对于史铁生自然是简单为各位介绍介绍，重点笔者希望放在《四大名捕》无情身上开始做引子正式开始今天的文章：

《四大名捕》，无情"四大名捕"之首，江湖人称"大爷"。幼时全家惨遭灭门，被诸葛正我抚养长大，是诸葛正我的大徒弟，在四人中入门最早，但年龄比二师弟铁手和三师弟追命要小，比四师弟冷血大，心思缜密，智慧过人。自幼双腿残疾，偏偏又以轻功独步江湖。一手暗器功夫天下少有匹敌。政和六年，雪落之夜。以一朵梅花击退"太平门"八大高手，将一场江湖干戈于举手间化为无形，随后飘然而去，是夜积雪半尺，其人竟无迹可寻，众人乃知其轻功诡谲如斯。

凭借轻功、暗器两项绝技，"无情"被江湖中人誉为:"无腿行千里、千手不能防"。

史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。——韩少功史铁生自然不必多说，我们了解他一定是从他那篇选入小学语文课本的那篇文章开始的，那个时候的作品应该是节选的，多年之后笔者才知道那篇课文全名叫《母亲的合欢树》。上小学的笔者其实不知道到底课文里史铁生的心境。因为笔者未曾经历过他的历程，他的那份痛苦。年纪稍大现在似乎能够稍稍理解了，也可能只是浅显的理解，不及真实的千分之一。但是，文章还是要写。与《四大名捕》无情在一起写，或许大家发现原来这两人承受的是"一样的悲伤。"

无情与史铁生的"无情却有情"1，坐轮椅的文人

史铁生1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性肾损伤，回家疗养。21岁双腿残疾，30岁得了严重的肾病；1998年起，每周要去医院进行3次透析。双腿肌肉萎缩，血液循环受阻，加上每天长时间地坐着，褥疮又发作尿毒症又造成他的肾衰竭。从21岁开始，轮椅就陪伴着这位作家，都不愿放弃他钟爱的写作。他就是在轮椅上，透析期间，甚至在手术台边，也要挤时间写。只要是感觉状态不错，他就要拿起笔来写。

坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事。一九八〇年秋天，"肾衰"初发，我问过柏大夫："敝人刑期尚余几何？"她说活十年。"都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已然大大超额了。——《扶轮问路》史铁生可以说轮椅成就了史铁生，没有了这副轮椅哪里有史铁生在轮椅上的写作一生，坐轮椅当然不是史铁生真心愿意的，可是他只能如此，写作些许是另一种他发泄不满的方式。

无情幼年时曾惨遭十三凶徒灭门，幸得诸葛先生相救保住性命并收养，经脉受损而双腿残疾要以轮椅代步，而且终生不能修炼内外武功。可幸他并不因此感到气馁挫败，反而努力苦读钻研各门学问。

诸葛："他太孤傲。他喜欢的人，便会侃侃而谈。瞧不起的，他是不顾一屑，一句话也不说的。这是他的弱点。"

无情道："一个真正的文人，不止要有才气，有学识，还要有择善固执的道德情操，才能算是个大儒。武人也一样。真正的武林高手，不是武功好就得了，还要有行侠仗义的操持，本着良知济世的勇气，才能算是个大侠。犬儒伪侠，互争相殴，吾人不取。"

——《四大名捕》

双腿残疾又爱读书这样心境和爱好就会造成孤高的性格，无情是拿扇子的。在他心中似乎对于做文人的成就感更强。无情自幼双腿残疾，为了弥补自己不足把自己的自卑掩盖起来就必须用自傲来掩盖，冷漠的心中其实有种"文人的责任感与使命感"。他说文人要有道德操守，就是告诉自己要有文人的道德操守。两副轮椅分别载着史铁生与无情，他们在轮椅上用读书人的角度审视自己和审视世界。"无情不喜欢吃肉，只爱吃疏菜、水果，有时还吃花。无情喜欢思考。他的样子有一种出尘的倦意，揉合了出奇的柔弱，还掺和了出神的秀气。"无情是爱思考的，史铁生也是爱思考的，他们用残缺的身体完善自己的精神力量弥补身体缺陷的自卑。失去双腿造就了两个"人"无比的文人精神气质。

2，"无腿行千里、千手不能防"

小标题的这句是说无情的，虽然身体残疾但是他的武功却不比那些健全的人差，不仅如此还高出很多。奇门遁甲、机械技巧、阵法韬略，无一不晓、无一不精，练成了独特的以巧劲收发暗器，手法出神入化，独步天下，被赞誉为"暗器之王",而且练就自成一家的轻功更克服了他行动不便的障碍。武侠小说说的是"玄之又玄"《道德经》，作为残疾人可以练成绝世轻功是加入了很多想象的。史铁生纵然是练不成那样"轻功"，他整日都坐在那副轮椅之上，可是行动不便却阻止不了他"日行千里"的思绪。

生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生

任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们"知"和"知不知"。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》

说无情的"无腿"就是史铁生"有限"，说无情的"行千里"就是对于史铁生"无限的追寻"的解释。无情和史铁生共同面对的就是"局限"，这些局限是他们"痛苦"的根源，他们毕生寻求的就是"超越"。超越肉体的存在局限是痛苦的，刚开始无所适从的。但是，他们生来就是不幸的，但是又不能继续不幸，所以他们必须寻求超越。

无情用轻功弥补了自己在行动力上的不足，在精神上用知识和见识弥补了和别人的差距。这样的拼命的弥补也许带着一些偏执，但是无情与史铁生别无选择。"一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭它，但就是打不败它。"《老人与海》中的桑迪亚哥就是如此，无情和史铁生也如此。无情和史铁生一生做的事情其实概括起来就是一件事——超越当下的局限。

无情的坚强意志和毅力，练成了独特的以巧劲收发暗器的手法，他将自己的力量用暗器延伸，史铁生的"暗器"则是他那一直"笔"，史铁生笔下的"暗劲"与无情发暗器的暗劲一样，这种力量都是来自他们无穷的精神力量，试图突破束缚，只做路上那个"势不可挡的人"。

3，"无情却有情"

竹枝词.刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

当年小学生的笔者读史铁生的那篇课文的时候，觉得这个儿子太混账，没有一丝情谊对母亲。

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。......"不，我不去！"我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着："我活着有什么劲！"母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……"可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。——《秋天的怀念》

人在无比痛苦的时候，或者丧失生的意志就会变得脾气怪异，这是无论谁都逃不了的。史铁生的痛苦在于无法自立更生而觉得给家庭增添负担而感受到无比自责与愧疚，只能用这种方式来自暴自弃。我们从后来他的作品中他的很多散文中都提到她的母亲，他对母亲的深情从未变过。看似无情与古怪的史铁生内心中无比痛苦与无奈，对于母亲他将所有的情感都写入了散文之中。

《四大名捕》"无情"源于其心思缜密，出手狠辣、冷心冷面的风格。然而他的内心非但不是无情，而且极易有情。《四大名捕会京师》之"玉手"一章里他他与姬瑶花月下的谈心使得无情动情，但又二度为情所伤。温瑞安说："无情并非无情，反而极易动情。"无情是故意压抑自己的感情，一旦遇到想他想付出的人就会义无反顾，他全心付出却被姬瑶花所伤，最终他斩断与她的情感纠葛而选择"无情"。这是面对大义的选择，私情之下也必须让位。看似冷漠的无情与史铁生都为我们展示了看似冷漠的外表之下热情如火的情感。他们不愿意轻易表达，因为他们骨子里是自卑的，他们用这样方式保护自己，但是一旦放下防备就已发不可收拾。