赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗？

晚清时期，中国最有名的两个女人，论身份地位却是天差地别。一位自然是权倾天下的慈禧，另一位却是一个普通妓女。那么这位妓女凭什么能与慈禧齐名呢？谁又能有此殊荣呢？

赛金花，原名傅彩云，安徽黟县人。赛金花最自幼就被父母卖到苏州为妓，成为“清倌人”，后来被回乡守孝的苏州状元洪钧赎身纳为妾。不久，洪钧成为德、俄、荷、比四国公使，赛金花得以有幸跟随洪钧出访四国。回国后不久洪钧就病死了，赛金花无欲为洪钧守寡，遂逃至上海为妓，改名“曹梦兰”。后又碾转至京津为妓，正式改名为“赛金花”。

据传1900年八国联军攻陷北京后，赛金花勾搭上了联军统帅德国瓦德西将军，劝说其禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，因而拯救了京城老百姓，使北京城辛免于难。事后，赛金花名震一时，与慈禧齐名。

然而关于此事的真伪尚存在诸多疑点。首先，非常让人不解的是，慈禧一回到北京，非但没有感谢赛金花，还将其送进监狱。偏偏当时那些相传曾在庚子之变时求庇于赛金花的王公贵族，竟无一人为赛金花辩护。相反其中还有人对赛金花落井下石，如果赛金花真的对这些官员有恩，我想中国的精英也不至于如此道德败坏吧？

其次，在对赛金花进行的后续采访中，针对与瓦德西将军有染这事，赛金花表现得有些闪索其词，并不断自我标榜，让人生疑。

对于考据赛金花与瓦德西有染的真伪性，因为有关赛金花的文学作品、传记采访非常多，所以我们可以从此处下手。

晚清官员丁士源所作《梅楞章京笔记》，记载了其于民国时期的诸多见闻，其中还有一些时人未知的史料，颇具参考价值。据丁士源所说，他认为赛金花与瓦德西的风流往事，纯属小报记者的瞎编乱造，事实上并无此事。

晚清诗人樊增祥根据社会传闻创作出前后《彩云曲》，大才子曾朴在社会传闻的基础上运用文学手法，创作出风靡一时的长篇小说《孽海花》。此二人都认为赛瓦有染确有其事，为了迎合市场需求，二者还把亡国之辱归咎于赛金花，在作品中将其描绘得污秽不堪。

另外，刘半农、商鸿逵二人根据晚年赛金花自述写出了《赛金花本事》，他们认为赛金花与瓦德西的真实关系只限于普通朋友。

在这些说法中，有些明显是人亦亦云的说法。比如樊增祥的前后《彩云曲》，他自己就曾对友人齐如山透露过“不过游戏笔墨之作”。还有曾朴的《孽海花》也被学者指出“对赛金花风流之事的描写有不实之处”。

接着，在有关传记采访中，赛金花说法有诸多前后矛盾之处。在刘半农、商鸿逵的《赛金花本事》中，赛金花说她随洪钧出使德国时，并不认识瓦德西。但在曾繁所作《赛金花外传》中，赛金花又说在北京已与瓦德西阔别十年。前后之言，竟有如此大的出入。

另外在《赛金花本事》中，赛金花还透露说，瓦西里回德国后还给她来过信，又因自己只能讲德语，写不了德文，遂请一个德国留学生代笔。但在之后与怀疑者的对质中，赛金花为何不把信封拿出来，以证明与瓦德西确有情谊呢？

其次，据齐如山《关于赛金花》记载，作者与赛金花在庚子之变时就已相识，“赛金花的德语水平很稀松平常，常常还找我帮忙，而我自己的德语也仅仅够应付日常一些小事”。

除了透露赛金花只会说几句日常生活之用的德语外，齐如山还用亲身经历说明了赛金花与瓦西里之间根本就没有太多往来，只是泛泛之交。

据齐如山描述，赛金花与德国下级军官交谈时，曾有两次都远远地看见了瓦德西元帅，但赛金花与德国军官都自觉躲避，不敢见瓦德西。赛金花连瓦西里的面都不敢见，加上德语水平又差，试问她又怎么可能与瓦西里有更进一步的交流呢？

关于赛瓦故事的真伪性，据《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适先生曾经听一位与瓦西里一起进京的美国将领说，赛瓦故事完全是编造的。由于当时美、德两国也是竞争对手，所以美国军官一直都在盯着瓦德西的一举一动，他们巴不得瓦西里出糗，好将其取而代之。所以该美国将领所言，有一定可信度。

兼听则明，考据完了赛金花的有关说法后，让我们再换个角度，听听瓦德西的说法。瓦西里所作《拳乱笔记》记载了瓦德西进京后对德皇所作的一些报告，以及私人日记，通篇全无赛金花的身影。其次，按赛金花所言，她是在8月17日与瓦德西见面并加以劝说。但据《拳乱笔记》记载，8月17日瓦西里尚在欧洲，三个月后他才出现在了北京。

另外下令禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺这一决定不是赛金花劝说的结果，而是瓦德西思虑再三后的决策。庚子年8月，联军在北京城的暴行，经过西方媒体报道后，引起舆论一片哗然，西方各国都爆发了抗议活动。此刻身在德国的瓦德西自然也听到了有关消息，马上就要走马上任的瓦西里不得不考虑联军施行恐怖主义后的不良影响。

10月17日瓦德西正式抵京，在亲自目睹了联军对北京城百姓的残忍伤害后，瓦立即向德皇报告说“我已决定整顿军纪，请陛下放心”。由此可见，禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，是德皇与联军司令部的一致决定，并非赛金花劝说后的结果。

综上分析，关于赛金花与联军统帅瓦德西的风流韵事，纯属毫无历史根据的混编乱造。

樊增祥、曾朴等诗人作家，为了迎合市场，凭空捏造事实，扭曲赛金花的本来面貌，是对一个下层女性的侮辱与歧视，也是造成赛金花乱象的“凶手”之一。

另外，赛金花可能也捏造谎言，刻意标榜自己，以获得社会知名度，也更加模糊了赛金花的真实面目。最后，民间舆论特意为赛金花塑造一个“九天护国娘娘”的救世形象，从而将赛金花与慈禧形成强烈对比，以证明慈禧连一个底层妓女都不如。民众这种对慈禧的怨恨心理也是推动赛金花乱象的重要力量。

故赛金花晦涩不明的历史形象是一场晚清各阶层都参与的“凶杀案”。

在法国“羊脂球”是个小说，在清朝赛金花是个传说。小说里的羊脂球是一个品质善良、出身卑微、受人鄙视的妓女，她为了大家牺牲了尊严和肉体，得到的却仍是谩骂。然而福垊认为赛金花以娇嫩躯体迎合敌将，让京城朝野减少到最大的损失，那不过是他人的炒作和她个人的吹嘘。

赛金花其人

赛金花，安徽休宁人，出身贫寒，自幼习歌舞。初上船为清倌人（歌女）卖艺不卖身，后下海成烟花女（小姐）卖身不卖艺。福垊猜想赛金花大概不想让人知道她真正的身世，她的名字（艺名）有十多个，谁也说不清她到底姓什么叫什么？流传最广的名字就是赛金花。来历有二：一说当地有国色名妓艺名金花，而她各方面都比她强，故而自称赛金花。一说，她曾在金花公寓租房，挂牌赛金花书寓，建金花班，故名赛金花。后又称赛二爷是不是很女汉子啊。那是她跟卢玉舫、孙作舟三结义，也就是干兄干弟干姐妹关系，她排行第二。

赛金花三度为妓，又三度嫁人，而且赛金花克夫。年方15岁时，前科状元洪钧在烟花之地邂逅烟花状元的她。洪钧惊为天人，纳她为宠妾，并为她取名洪梦鸾。婚后一年，就达到了人生巅峰，她随夫以公使夫人名义出访俄国、荷兰、德国、奥匈帝国达五年。据说期间受到德皇、德后的接见，并结识了瓦德西。并长住德国柏林，并于此诞下名为德官的女儿。回国后，仅仅有一年，丈夫就去世了。然后他以状元夫人、公使夫人的头衔招揽皮肉生意，并升级为老鸨。为了生意，她结交豪富、戏子，也就有了赛二爷之称。1911年再嫁曹瑞忠为妾，婚后一年，丈夫病逝，她又干起了老本行。然后就是同魏斯炅‘同居、结婚，魏斯炅又被克死。此时，她已年迈再也不能卖笑了。带着老仆，艰苦度日。

赛金花其事

在清末赛金花曾流传着两个传说。

第一、“议和人臣赛二爷”。1900年6月20日，德国驻清公使克林德带着翻译要找王公大臣说事，因为清政府驱逐公使呢。途遇清朝神机营霆字队枪八队章京巡防的恩海，两人发生矛盾，克林德被一枪毙命。随后，闹出外交纠纷。德国方面，要慈禧偿命，慈禧情急之下请李鸿章救命。李鸿章是谈判高手，但遇到愤怒的克林德夫人，对慈禧却爱莫能助。但再莫能助也得助，最后李鸿章请了救星。这救星就是赛二爷。赛二爷出马，不如使命，保住了慈禧的性命、李鸿章的名声，只需要为克林德立碑就好。

第二、“九天护国娘娘”。虽然平息了德国的愤怒，但义和团闹得实在不想样。八国联军涌入京城，烧杀抢掠，百姓痛不堪言。赛金花上次为国，这次为民。决定当年劝说联军司令瓦德西，这瓦德西第一次当将军。赛金花见到瓦德西后，先叙旧，再表演歌舞，然后劝说瓦德西一定要向善。瓦德西将军面有难色，赛二爷见旧情、才艺、劝言都不能让瓦德西放下屠刀。她于是亮了大招，向瓦德西吹起了枕头风。暖风熏得游人醉，京城百姓无血泪。

赛金花真相

赛金花在晚清时，应该做过对国、民有益的事，但因为她的传奇身份，注定成为街头巷议热点，而小说者家再捕风捉影、调油加醋，也就将她的传奇经历炒作成了神女或妖女。有人把她写（说）成红颜祸水，但大多数文人还是把她描绘成利国利民的圣妓。之所以描绘成这样，也是对清朝慈禧、李鸿章之流无能的讽刺。而到赛金花去世前两年，她又火了一把。此时推崇她，一是感叹她的传奇，同情她的境遇；二是对不抵抗政策莫大的讽刺。

而真实的赛金花，她的救国救民多是传说。她是一个精明的人，在八国联军时期，她并没有跟瓦德西攀上关系。一是他德语不太好，二是她的身份不会引起瓦德西重视的。不过她也的确跟瓦德西有联系，那就是八国联军侵华时，她曾卖东西给他们。她所接触的多是低层小兵，而且还是偷偷摸摸地接触。同样地克林德夫人也不会同她谈判的。克林德也许好色，但他第一次出任司令还是联军司令，不洁身是好会被他国军人取代的。克林德他们后来放下屠刀，不是因为他们良心发现，而且他们国家的媒体发现了。在舆论的抨击下，他们不得不很“文明”。

欢迎打开历史宝藏，一起来读清朝那些事儿。（约500字，阅读