当一个人拥有了人间极致的地位和富贵，那么他大概率会产生一个新的追求：我要成仙。关于这一点，秦始皇老人家完全可以现身说法，他的龙子龙孙们，也定会随声附和。
当然，成仙也并非是帝王们的专利，古代有这么一批人，以成仙为人生的终极理想与追求，他们就是道士，道士们成仙的方法是怎么来的呢？实事求是的说，大概也都是道士们不断研究摸索出来的。
自古关于成仙的方法论多种多样，到底哪条路能通，是道士们一直都在思索的一个问题，其中有一种方法因为过于邪性而被道教摒弃，它就是古代神秘的尸解成仙之法。
什么是尸解仙呢？这个解释起来就有点复杂，东晋道教学者葛洪云：仙有三种，天仙、地仙和尸解仙。道士遗弃肉体或假托一物，遗世而升天，谓之尸解，用尸解这种方法成仙的人，就是尸解仙。
道教《无上秘要》记载，尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。简单的说，尸解就像是蝉蜕变的过程，用蝉蜕来比喻就好理解多了，但所谓的尸解仙，还是比其它成仙原理神秘复杂的多。
首先尸解的方法多种多样，尸，可以理解为人的肉身皮囊，解，解脱、解开，所以尸解的核心原理，就是要肉身死亡，当然也可以用一件东西变幻代替肉身，但这个死肯定是必要过程，哪怕是假死。
所以我们来看各种尸解成仙法，简单的说就是展示各种死法，比如尸解方法有火解、水解，就是烧死和淹死，兵解，被冰刃杀死，杖解、剑解，就是用炼制的竹杖和剑替代肉身而死。
还有的死之后留下毛发，有的留下人皮，有的留下衣服等，有的直接在野外炼成一副干尸吸收日月精华，还有把自己埋入地下的太阴炼形，总之尸解方法种类繁多，感觉非常邪性、恐怖。
而且尸解成仙也有成就高低之分，能白天尸解最好，叫上尸解，半夜次之，叫下尸解，晓暮之际尸解，为地下主，大概就是鬼仙之类的东西。能什么时刻尸解，主要还是看修炼者本身的水平，门槛比较低。
不过尸解到底是成仙还是死亡？这个界限其实非常模糊，它本身就是利用死亡来成仙的方法，虽然我们形容一个人死常用仙逝等词，但在道教理念中，死亡和成仙肯定是两码事。
而尸解成仙，其实是模糊死和成仙的概念，你修仙是修仙，不能引导让人去死不是，所以尸解法怎么看都有点邪门歪道、封建迷信的意思，一开始就被列入修仙下乘，后来干脆直接被道教摒弃。
其实在我看来，道教所谓成仙，追求的更多的只是一种境界和精神寄托，尸解这种，确实已经疯魔了，人如果拥有了老子、庄子那种心境，跟成仙也差不多了。
所以仙之一字，人在山上，远离尘世喧嚣，如果我们理解不了这种境界，只是因为我们没有在此山之中。
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