文化探寻：乐舞凉州，历史的延续

地处河西走廊的古凉州自古就是一个经济繁荣、音乐昌明的边郡要驿，其高度的古代音乐成就在中国艺术殿堂中有着无可替代的重要地位。由于武威地处通往中原及中亚地区要塞，是中西文化的一个交汇地带，特别是汉以来，随着丝绸之路的开通和不断昌盛，西凉地区的乐舞和中原、西域等民族音乐艺术进行了更为广泛的交融与相互吸收， 形成了我国古代自南北朝到盛唐数百年间盛行不衰的、具有浓郁地方特色和独特民族风格的西凉乐舞艺术， 成为我国古代 音乐高度发展的重要结晶和标志之一。

从历史看，凉州地区自古就是能歌善舞的少数民族聚集地，历来就被称为“歌舞之乡”，乐舞是当地民众劳动、生活中不可或缺的重要组成部分。早在汉武帝统一北方时，就将这一地区的歌舞艺术带到长安宫廷，作为汉宫廷乐舞中经常演出的保留节目。北魏鲜卑人统一北方后，所有鲜卑民族结成了统一阶层，对本民族的文化特别是音乐文化给予了高度重视，包含鲜卑民族音乐成分的西凉乐自然成为当时音乐中的新贵而得宠。由于鲜卑统治阶层的扶持，这一时期的西凉乐得到了极大的发展，乐曲数量陡增，内容愈加丰富，可谓色彩斑斓。

至西魏、北周之际，被奉为“国伎”，也就是 代表国家水平的乐伎。北魏朝廷将河西“秦汉伎”乐舞以地名作乐名，改称“西凉乐”，西凉乐舞再一次开始了其纳新更古的再生里程。历史上，中国北方民族在频繁的流动中，尽管大多没 有自己的文字，却长期用歌声记录了自己的历史，表达了 丰富的思想情感，不同民族交流的信息也主要靠音乐来 传递，音乐在人们生活中的作用是不可替代的。隋代，社会稳定，经济繁荣，丝绸之路更加昌盛，西凉 乐和西域民族乐舞艺术在中原一带已普遍流行起来。开皇初，宫廷正式制定了以国伎（西凉乐）为首的“七部伎 ，其次为清商伎、龟兹伎、安国伎、天竺伎、高丽伎、文康伎。

凉州乐舞是在凉州多民族乐舞的基础上，融汇了中原汉族乐舞和西域（包括印度）乐舞中的精华，经过加工、改造、提炼而形成的。凉州最早的乐舞，出现在距今约五千年左右的新石器时代，王景寨马家窑文化遗址出土的打击乐器彩陶鼓、舞蹈纹彩陶盆、吹奏乐陶埙等证明了这一点。前凉张骏墓中就葬有乐器，《太平御览》记载：“后凉咸宁二年，有盗发张骏墓，盗得白玉尊、紫玉箫。”汉代以后，中原地区的旧曲雅乐流传至河西地区，五凉时随着大量的中原流民涌人凉州，中原的音乐、舞蹈也随之传人，并逐步流传。在凉州与西域日益频繁的经济文化交往中，“胡声”的加入成为一种趋势，并形成了独具特色的凉州乐舞。

由于商业经济兴盛、自然人文荟萃、城市繁荣，异城的乐器、歌舞、歌曲、倡优、乐工也源源不断落户凉州。北魏诗人温子升游历凉州时写下了著名的《凉州乐歌》，描绘了当时繁华的古凉州城：“远游武威郡，遥望姑臧城。车马相交错，歌吹日纵横。”西域乐舞传人河西，最早的记载是在前凉张重华时。《隋书·音乐志》：“《天竺》者，起自张重华据有凉州……歌曲有《沙石疆》；舞曲有《天曲》；乐器有凤首箜篌、五弦、琵琶、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等九种，为一部；工十二人。”由此可见，前凉张重华时，天竺（印度）乐舞传人凉州，并随之传来了乐器九种和乐工十二人。

吕光于远征西域时，被龟兹瑰丽的文化艺术所倾倒。在班师东归时，用两万只骆驼运送珍宝和乐舞艺人。到姑臧后，他将带来的乐人舞伎和各种乐器编成一支庞大的乐舞队，又将大量的龟兹乐曲加以改编，与河西地区的中原乐舞融合，形成了自己的特色。后凉乐舞集曲调欢快、舞姿矫健的西域风格和轻盈柔曼、婀娜多姿的中原特色于一身，融人大量的龟兹乐舞成分，使手、眼、步、身变化无穷，形成了舞蹈语言相当丰富的独特艺术风格。通过凉州及河西一带大量出土的当时的墓葬壁画、石窟壁画、画像砖、随葬品等文物，我们今天仍能领略到凉州乐舞的动人风采，一睹箜篌、琵琶、洞箫、长笛、排箫、羯鼓等多种西域乐器的形状及其演奏方式和曲调。

历史上，中国北方民族在频繁的流动中，尽管大多没有自己的文字，却长期用歌声记录了自己的历史，表达了丰富的思想情感，不同民族交流的信息也主要靠音乐来 传递，音乐在人们生活中的作用是不可替代的。凉州及河西不仅在引进西域音乐方面开后世风气之先河，而且在融合中西音乐，吸取西域乐舞丰富的营养变易其声（使中原旧曲“杂以胡声”，使西域音乐“杂以秦声”）方面延及到隋唐，使凉州乐舞对后世产生深远的影响。凉州乐舞的代表作《秦汉乐》传人北魏后改名为《西凉乐》，被尊为“国乐”。隋朝时确定九种乐为国乐，有七部是河西输入的，其中《西凉乐》最著名。《旧唐书·音乐志》说《西凉乐》“最为闲雅”。

唐代是河西乐舞发展的极盛时期，其艺术成就的顶峰是《霓裳羽衣曲（舞）》，而此乐舞就是由河西节度使杨敬述进献的由西域传到凉州的天竺乐曲《婆罗门曲》改编而成的。唐玄宗欣赏后极为陶醉，并由杨贵妃亲自表演，自己进行再创作，成为唐代和后世乐舞中的经典之作。陈寅恪先生指出，唐之胡乐多因于隋，隋又多传自北齐，而北齐实承北魏。当然北魏胡乐又是由凉州及河西传人的。追本溯源，北魏至唐数百年间宫廷乐舞的源流，均与凉州和河西地区息息相通。

别具一格的凉州乐舞，自五凉至唐历经五百年不衰，固有其本身所具有的艺术魅力，另一方面大约是魏晋以降，河西、关陇一带士民及统治者多有胡人血统（五凉、北魏不必说，隋、唐帝王均有胡人血统）。从历史上看，凉州历来是我国多民族聚居地，歌舞是人们的日常生活和生产劳动中不可或缺的一部分。西汉以后随着丝绸之路的畅通，西域、印度、波斯、罗马等国的商队、使节、学者往来于凉州及河西一带，中原文化和西域文化在此汇聚融合。因此，印度、阿拉伯和西域诸国乐舞与汉民族乐舞经长期交混融合，形成凉州乐舞是自然规律。

自前凉至隋唐，凉州及河西地区以其独特的地理文化优势，在经济发达、社会安定的同时，又使自身成了一个音乐歌舞之乡，其乐舞远播海内，影响深远。凉州乐舞既是中国乐舞的重要组成部分，又是促进多民族融合的润滑剂和手段。它不愧为辉煌灿烂的五凉文化宝库中闪耀着奇光异彩的一颗珍珠，其艺术与历史价值将永存史册。