瑶·望西藏⑥||珞巴族变化——告别刀耕火种进入现代生活

达娘，西藏林芝一名珞巴族护林员。

如果不是亲眼所见，我几乎不敢想象，上世纪80年代，达娘和珞巴族人还过着刀耕火种、结绳记事的原始生活。

西藏民主改革60年，让珞巴族人从传统原始的生活中走进了现代文明里，生产生活方式发生了翻天覆地的变化，珞巴人有了稳定可靠的收入。

像达娘这样的护林员有很多。2018年，西藏生态岗位增加到66.7万个，补助标准提高到每人每年3500元。

随“纪念西藏民主改革60周年”采访团继续在林芝采访，听当地群众讲述几十年前还在延续着数千年未变的生产生活方式，再亲眼看到他们如今生活的安康幸福，感受强烈而真实。

今天我想和大家分享达娘的故事，跟他一起回到珞巴族的“原始时代”，跟他一同走过改革与发展的历程，跟他一起体味今天甜如蜜的生活，感受属于达娘、属于珞巴族、更属于西藏人民的发展与进步。

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1983年的一天，7岁的达娘背着弓箭，跟着父亲行走在深山里。这天，他们还没有捕到足够的猎物，很可能要饿着肚子。

常年在山里生活，达娘不知道外面的世界是什么样子；他也不会想到，一年后他将搬到山下，过上天天都能吃饱饭的日子。

3月24日，我来到林芝市米林县南伊乡琼林村，这是达娘现在居住的村子。

达娘是珞巴族人。和藏族、门巴族一样，珞巴族也是世居西藏高原的古老民族之一。千百年来，他们生息于雅鲁藏布江中下游、念青唐古拉山与喜马拉雅山脉之间的藏东南广袤土地上，始终保持着与门巴族、藏族、汉族等多个民族的相处、交融。

珞巴族也是我国人口较少的少数民族。据统计，我国实际控制线以内的珞巴族人大约3000人左右，其中，米林县南伊乡有1600人，是最大的聚居地。

见到达娘，他一口流利的汉语让我惊讶，我对他小时候在深山老林里的生活经历尤为好奇。

达娘告诉我，小时候在山里兽皮裹身，居无定所，到了一个地方就搭一个简陋的竹棚藏身。半饥半饱是常态，猎到獐子、熊、豹子等，就把兽皮拿下山和藏族人换盐巴。有时候辛辛苦苦种点土豆、玉米，打猎回来却发现被附近的猴子偷光了。

这种刀耕火种、结绳记事的原始生活状态终结于1984年。那年，在当地政府的劝说下，达娘跟着父母下了山。他们分到了土地，向藏族人学习种青稞、小麦，虽然产量不高，但每天再也不用饿着肚子。

“现在我们也不种地了，十几年前就改种核桃、桃树这样的经济作物，收入更高一点。”达娘说。

琼林村一景

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9岁，达娘才开始上学读一年级。然而藏文藏语对他而言都很困难，在陆陆续续经历几次辍学、上学又辍学后，达娘在17岁那年跑到拉萨当兵，跟着从云南来的老班长学会了汉语。

在此期间，南伊乡内的琼林村、才召村等珞巴族聚居村，经历过多次整村搬迁与改造。2008年，当地开发南伊沟景区，附近的珞巴村落再次迎来新生活。

达娘和他的门巴族妻子曲珍办起了农家乐，拥有不错的收入。2014年，“爱折腾”的达娘却又跑去当起了护林员，因为曲珍不懂汉语，农家乐不得不关门。

“我们全村都是护林员，平时主要做好森林防火工作，向老百姓宣传不能乱砍树。”达娘告诉我，他每天要把南伊乡三个村子全走一遍，登记检查防火情况等。

无论是出于对深山的感情，还是相对不错的收入，达娘对护林员的工作都很满意。每年政府给的边防补贴、旅游补贴和护林员补贴加起来能有7万多元，再加上在景区卖虫草、土特产等，达娘的年收入能有10万元。

达娘的大女儿，自从六年级考上内地西藏班后就一直在外求学，现在在东北大学读书。

“我当然希望她能回来接替我的工作，但还是要尊重她的意愿。”达娘说。

达娘在自家门前

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交谈中，达娘不忘向我们介绍珞巴族的民族服饰特色。

达娘告诉我们，珞巴族传统服饰由早期采集、狩猎服饰演变而来，以野生植物纤维和兽皮为原料。

达娘说，衣饰上镶嵌的狗熊下颌骨，一般是打猎的战利品；既是勇士的表现，也是身份地位的象征

男子的服饰，充分显示山林狩猎生活的特色。帽子用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。帽檐上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周扩散膨胀。帽子后面还要缀一块十分坚韧的方形熊皮，打猎时能起到保护后背的作用。

在才召村，78岁的亚保老人向我们展示了珞巴族女性的服饰特色。

珞巴族女性喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。

珞巴族只有语言没有文字，人数又偏少，我很担心民族语言会不会失去传承。达娘反而比较乐观：“南伊乡小学有专门教珞巴语的老师，我们平时在家里都和孩子说珞巴语。”

达娘告诉我，珞巴族人去世以后，所有用过的衣物都要陪葬。基于这样的风俗习惯，珞巴族人的传统民族服装很少有保留下来的。饰物中的海贝，多产自尼泊尔，一般珞巴家庭也买不到、承担不起。

不过，达娘安慰我们，现在在县政府的支持下，服饰问题已经解决，珞巴族人随时随地可以穿上本民族传统服饰。

南伊乡乡长达娃多吉介绍说，目前，珞巴族服饰、珞巴始祖传说都已被列为全国非物质文化遗产。他们在南伊沟景区的发展设计中，也融入了珞巴织布、竹编和刀舞等民族记忆。

离开南伊乡，作别达娘、亚保，我在心中默默祈盼：希望这个善良勇敢、追求文明与进步的大山民族，有更加美好幸福的明天。

【采访在“图”中】

珞巴族妇女的纺织工具

珞巴族妇女的织品

珞巴族民俗展厅里展示的珞巴族青年照片

亚保老人在才召村村委会接受记者采访

往期回顾

瑶·望西藏①||达若村往事——改变命运不用等待来世
瑶·望西藏②||起舞在小学——解开贫穷与忽视教育的死结
瑶·望西藏③||通麦村的路——通向更令人期待的未来
瑶·望西藏④||鲁朗的客人——从来去匆匆到常来长住

瑶·望西藏⑤||产业在转型——林芝乡村经济百花齐放

作者：农民日报记者 余瑶

编辑：暴佳然

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