130万字的鸿篇巨制《大唐狄公案》大揭秘

大唐盛世离奇诡异的旷古奇案，鬼斧神工的断案技巧，这一切成就一个最惹人争议的历史人物，欧洲人称他为东方的福尔摩斯。然而，中国人却往往会猜疑，他究竟是历史的真实还是民间的神话。

唐史上有这样一段记载，唐太宗贞观十年至唐高宗显庆元年的二十年间，京城大理寺共积压冤案、悬案一万七千余件。可历届大理寺丞无一人能为皇帝了此心结，可见刑狱之重重于泰山。

唐高宗显庆元年，公元656年，登州刺史被杀，无人敢接近此案。工部尚书阎立本推荐27岁的汴州判佐狄仁杰出任并州法曹，狄仁杰在半个月之内将此案侦破，史称“黄金案”。

唐高宗上元二年，公元675年，边关突发“紫光寺案”，左威卫大将军权善才、范怀义二人，险些被处以极刑，狄仁杰在三日内破此奇案，留得刀下二位将军性命。46岁的狄仁杰也因此由五品大理寺丞擢升为三品御史。

武则天尚寿元年，公元692年，由于酷吏来俊臣的诬告，时任同凤阁鸾台平章事的狄仁杰侥幸免死，被贬为县令，此时狄仁杰63岁。

野史传奇中的狄仁杰，凭借断案之术横行官场，步步高升。同样也以神探之名，让自己在千百年后，依然能够家喻户晓，为人津津乐道。更有甚者，欧洲人也将他与柯南道尔笔下的福尔摩斯并驾齐驱。然而，让后世的研究者们感到困惑的是，在野史传奇中，狄仁杰的形象是活灵活现的。但在真正的学术史料当中，狄仁杰又几乎是一个被人遗忘的陌生人物，真正记载他的史料只有只言片语，那些离奇诡异的远古奇案更是无人提及。而狄仁杰本人也从未将自己那些，所谓鬼斧神工的断案技巧传世于后人。所以历代的研究者们，对这个传奇人物的猜测无休无止，甚至有人还怀疑说，传说中的狄仁杰只是历史被后人编制的一个天大的谎言。

那么究竟是谁让我们一直对他的神探之名深信不疑呢？假如说他的神探称号在学者的眼皮底下，根本站不住脚。那么他又会是一个什么样的人物呢？看来狄仁杰这个人本身就是个天大的谜案。

这本书名为《大唐狄公案》，据说是最为全面，也是最为详细地记录了狄仁杰所有审断过的疑难案件。书中不仅案情清晰，而且案件的细节也相当丰富。我们现今所看到的所有有关狄仁杰的影视作品和文学创作，都或多或少地出自于这本书。

《大唐狄公案》中的细节，让我们一直笃信了欧洲人的那个说法，狄仁杰就是一个东方版的福尔摩斯，甚至于他比福尔摩斯还要神，他生活在一个比19世纪的伦敦，更为复杂和诡异的社会环境。他的嗅觉灵敏，头脑睿智，对各类刑事案件有着天生的敏感，他不惧怕鬼神，他的能力竟可以在阴阳两界之间，判断幽冥鬼暗。

既然我们在正史资料和学术研究中，都找不到任何关于狄仁杰审案断案的资料，那么这本《大唐狄公案》又是靠怎样的资料创作而成的呢？如果我们想要找到答案，那么就只有一条路，看看这本书中的那些所谓精巧绝伦的案件细节，可否真的经得起推敲。

四漆屏案是书中记录的一个最为复杂又最为精巧的案件，书中说案件是发生在一个名叫牟平的地方，它是当时大唐王朝登州府的管辖之地。唐代神功元年，也就是公元697年的一个夏天，本来香火旺盛的蛟王祠内，一位无家可归的男子离奇地死去，顿时间，厉鬼夺人魂魄之说，开始悄悄地蔓延开来。

但我们在查阅唐代史料中，却发现了一个奇怪的事情，在案件发生的前后时间里，唐朝地图上就根本没有登州这个地方。如果按照书中相关地点背景来分析的话，这个案子应该发生在当时陇右道的丰州附近。书中还说，与此同时，知县滕侃的夫人银莲被杀，滕侃变得神志不醒，终日面对房内的四只朱漆屏风哭诉，然而唐代并无知县这一官职，而只有县令的称谓。

一时间，牟平县被恐怖的阴霾笼罩，县中无人再敢问津此案，直到一个月后的一天，当时被贬的狄仁杰以蓬莱知县的身份介入此案，牟平的百姓心里才略感慰藉。在这里，狄仁杰的身份又成了一大破绽，作者并不知道据史料记载，狄仁杰当时是被贬到彭泽县当县令，唐代也从来没有蓬莱县这个地名。

大唐狄公案中的种种破绽，让我们无法笃信这部著作的真实性，那么要解开这个谜团，我们首先就得找到那位因狄仁杰而发迹的作家高罗佩。说起欧洲人对中国的了解，在一定程度上还得归功于荷兰籍的汉学大师罗伯特.古利克博士，对中国文化的传播。他因成功地把唐朝官员狄仁杰塑造成了中国的福尔摩斯形象，而使自己大红大紫，在中国与世界文化交流史上留下了重重的一笔。这位才高八斗的博士，同时也给自己起了一个中国名字高罗佩。

1943年，他来到了中国重庆，在重庆时，高罗佩无意中读到了一本清代小说《狄公案》，颇为欣赏，于是他索性把《狄公案》翻译成了英文，延用主人公狄仁杰，又用英文写了四漆屏案、迷宫案、黄金案、铁钉案等。从1954年至1967年，他又用英文撰写了中国潮中案、漆屏风等十几个中短篇小说，这些小说最终组成了130万字的鸿篇巨制《大唐狄公案》，其实书的英文名字是JudgeDee，可直译为狄法官。

出版后立即征服了西方读者，在欧洲风行一时，狄公从此成为欧洲家喻户晓的传奇人物，成了西方人心目中的中国的福尔摩斯。

清代是中国公案小说创作十分繁荣的时代，并且呈现出与武侠小说相融合的趋势，在公案小说武侠化的同时，又出现了公案小说政治化的倾向，其中最有代表性，影响最大的就是高罗佩得到的那本《狄公案》。这部小说借历史题材，以抨击当时的社会政治，通过对武则天专政的揭露，把抨击的矛头直接指向黑暗势力的总代表—慈禧，这样的选材和立意，可谓别具慧眼、匠心独运，因而在当时影响颇大。

高罗佩的《大唐狄公案》之所以让人笃信不已，正是因为参考了《狄公案》中的社会历史背景。《狄公案》本身就是一部以真实历史人物和真实历史背景为题材创作的公案小说，书中其他的配角人物，如武则天、阎立本、武三思等，都是实有其人，而且主人公狄仁杰所处的历史时代和主要社会经历都是基本真实的，而并非作者虚构。在一些重大问题上，该书也同样注重历史的真实性，如写狄仁杰力促武则天接回庐陵王，并立为太子，而太子的继位却是在狄仁杰死后，由张柬之等人发动政变，推翻武周统治后，才得以成功，这就完全符合了唐代历史的真实情况。

然而，《狄公案》既然是公案小说，其主要故事情节当然还是虚构的，这与历史小说有很大的不同。高罗佩的《大唐狄公案》就完全采用了这种创作模式，既有历史上的真实人物，也有虚构的人物，只是政治色彩被削弱了很多。