对于郭沫若的评价，两极分化相当严重，各种观点褒贬不一。他一边是伟大的文学家，官方对他的排名仅次于鲁迅之后（鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，简称“鲁郭茅巴老曹”），又是才气无双的才子，学术成就斐然；另一边，郭沫若又不停地被口诛笔伐，甚至是“谈郭色变”，昔年林语堂说他是：“‘集天下肉麻之大成’，一派哈巴样”，鲁迅骂他是“才子+流氓，远看是狗，近看郭沫若”。犹记得在中学的语文课堂上，教材中出现过郭沫若的诗，老师直接跳过，问其原因，也不多解释，只说句：“考试不考”。郭沫若究竟做了哪些事？我们又该如何评价呢？
有人说他是靠荷尔蒙支撑一生的男人，多情而无情，私生活混乱。1912年，20岁的郭沫若第一次结婚。由于是父母包办，郭沫若不愿意与父母之命、媒妁之言的张琼华过夜，没几天便一走了之回了成都。1913年，郭沫若丝毫不顾家里的妻子，去了日本。由此，苦命的张琼华开始守活寡，结婚68年孤寂一生，一辈子也没和郭沫若见过几次面。
1914年，郭沫若在日本认识了佐藤富子。1916年，两人开始同居。父母不同意，痴情的佐藤不惜与父母断了关系。郭沫若觉得她名字不好，为她改名为“安娜”。由于避孕失败，安娜放弃了医护专业，辍学回家生娃。安娜为他生了五个子女，两人艰难度日。1927年，郭沫若回国又认识了彭漪兰，两人感情迅速升温，郭沫若觉得“彭漪兰”不好听，又为她改名“安琳”。没过多久，两人不了了之，安琳下落不明。 1928年，郭沫若逃回日本。
在日本，郭沫若也没闲着。1934年，他与大公报记者于立忱一见钟情，可是当于立忱怀孕后，郭沫若却态度大转，要求其打胎；三七年五月，于立忱回国后羞愧难当，自缢而亡，存年25岁。郭沫若为了推卸责任，竟然写文诬陷其与郁达夫有染。同年，郭沫若丢下二十多年的夫妻，置五个子女于不顾，再次和安娜不辞而别，回到中国。后来，安娜被日本监禁了三次，期间受尽折磨，亦饱受歧视。在海洋彼岸的中国大陆，郭沫若却和于立群（于立忱的亲妹）走到了一起，两人诞下四男二女……
看完郭沫若混乱不堪的私生活，他在感情方面是个什么样的人，想必读者自有定论。鲁迅先生评价他是“流氓文人”恰到好处。
进入新时代后，郭沫若主导发掘定陵一事，遭到了社会各界人士的批评。原本，郭沫若想发掘明十三陵中的长陵，但挖掘长陵的难度实在太大，郭沫若只能作罢，于是停止发掘长陵，改而发掘定陵。郭沫若认为，应当先发掘定陵积累经验，再发掘长陵。在中国传统文化中，刨人祖坟是十恶不赦的缺德事，再加上当时的技术并不成熟，因此不少学者提出反对。但是，这并没有改变郭沫若的决定，发掘继续进行。果然，当陵寝打开之后，大量的珍贵文物遭到了氧化，无数字画、丝织品等珍宝瞬间灰飞烟灭，只剩3000多件瓷器、玉器、金银器等文物保留了下来，令人扼腕叹息。定陵的发掘，成为了考古史上的一大悲剧；而热衷于发掘陵墓的郭沫若并没有善罢甘休，而是把目光继续转向了长陵。直到中央发出指示，禁止发掘任何帝王陵后，长陵才逃过一劫。
郭沫若还做了一件备受争议的事，就是支持拆除北京的古城墙。北京，这座古老的城市，经受了多少次战火的洗礼，古城墙依旧坚挺地站在那里巍然不倒；想不到的是，八国联军都没拆掉的古城墙，却倒在了郭沫若手里。早在五十年代，梁思成、林徽因等建筑学家就超前地提出，不应该将行政中心定在内城；但是他们的方案很快就被否决。既然如此，那么保留古城墙总可以吧？在建筑学家眼中，城墙上的每一块砖都是历史的沉淀，都是百年来中华文化的象征。况且，这些古城墙并不会与现代化建设发生冲突。但是，郭沫若却认为这些城墙是封建时代的遗留，必须拆除。最终，政府采纳了郭沫若的建议，古城墙还是没能幸免。梁思成、林徽因等学者对此悲痛不已。如今我们这些后辈，再也无法领略古城墙的壮美了。
在学术方面，郭沫若虽有所成就，但在骨子里，他终究是一个天生媚骨的文人。在历次运动中，郭沫若写过不少毫无文学价值的文章，留给世人一种墙头草的形象，而作为文人，最怕没有骨气！古人云“文人无行”，在郭沫若身上更是无出其右！迫于各种需要，郭沫若吹吹打打涂脂抹粉，失去了自己的风骨，才堕落到如此地步，饱受后人诟病再正常不过！
最后用一句话总结，在中国，德不配位真的是件很危险的事，郭沫若就是例子。
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