一个不识字的人，却成为我国佛教唯一有“佛经”留下的高僧

农历二月初九（也有认为是二月初八）是六祖惠能禅师诞辰。提起惠能禅师，最为人们熟悉的就是他的那四句偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。据载，当时的五祖弘忍禅师正准备传授衣钵，惠能就是以这四句得到了禅宗衣钵，成为了六祖禅师。由于其不识字，后来其弟子依据他讲经说法的内容，编成《六祖坛经》一书，与《圆觉经》、《金刚经》被称为我国“佛教三经”。他是我国佛教里唯一有“佛经”留下的高僧。

六祖惠能法身·网络供图

上面已经提到，惠能被称为“六祖禅师”，其衣钵所传正是“禅宗”。惠能他的佛经主旨就是“明心见性”，即主张佛性人人皆有，顿悟即可成佛。这是佛教中国化的主要特征，至今影响深远。他出生在公元638年，受禅宗衣钵后，驻锡“宝林寺（宋改为今天的南华寺）”，在该寺院弘扬佛法37年。禅宗到六祖惠能禅师又开花散叶，衍生出五宗，被称为“一花开五叶”，由此也使禅宗成为我国佛教主要流派。

传授禅宗衣钵·网络供图

惠能为六祖禅师，是禅门一宗，那么他前五祖都是谁呢？开宗者正是达摩祖师，他主修“禅定”，原为印度人，南北朝时来我国传扬佛法。他先到梁朝见梁武帝，因二人主张不同，达摩便“一苇渡江”到北魏洛阳；后在河南嵩山“面壁九年”修性坐禅。其开派宗旨为“直指人心，见性成佛”。据说禅意是从“佛陀拈花微笑，迦叶会意”开始的。

达摩祖师·影视图片

禅宗二祖就是“慧可”，他曾在梁朝就与达摩祖师辩论佛法，后追随达摩渡江北上，在祖师嵩山坐禅期间，悉心照料左右。慧可为安心顿悟，便“立雪断臂”，以明其志。后达摩祖师传衣钵、法器于他，其主要宗旨是“众生与佛无差别，罪性本空”。因慧可禅师“断臂求法”，佛教之人单臂念诵佛号，据说就是从他这流传出来的。禅宗三祖是“僧璨”，他在禅宗的贡献是使人们在禅宗初期的“信而不修”过渡到“信禅修禅”；由此也使佛教走近普通百姓，并改变佛教场地到深山中去。当然之所以有此贡献，和当时的政治环境有很大作用，当时的北周武帝“灭佛毁寺”。

三祖僧璨禅师·网络供图

禅宗四祖是“道信”，即司马道信。其主要贡献是“定居传法，农禅并重”；提倡“心净即佛与佛即是心”。禅宗五祖就是“弘忍”，其修行主旨是“一行三昧”，即无论行住坐卧，都保持一个虚空的心，保持一颗宽容的心，不离一颗菩提心，这也正是禅宗的真实底蕴。而后就是由他传衣钵于“六祖惠能”，并把禅宗发扬光大。