新加坡确实是个弹丸之国。国土面积718.3平方公里，差不多就是我所在的湖北省会武汉的十二分之一；其总人口据去年的统计简报为561万人，约相当武汉的一半。
李光耀（1923-2015），祖籍广东大埔高陂镇，一个我小时每年要到好几次的地方
但就是这样一个蕞尔小邦，竟然在长达40年的时间里，一直都是泱泱中国学习的榜样，“最称老师”。天朝上国最讲面子，所谓礼失才求诸野，这种反常是三千年历史都没有的。
新加坡能如此民物蕃盛大国向风，当然主要是因为它的台前幕后，有个名为李光耀的高个子男人在运筹帷幄决胜千里。“对于新加坡人而言，李光耀就代表了新加坡”，这不是一句空话。而如何看待这位根自广东大埔高陂镇党溪乡中国矿工之孙，中国人的感觉向来复杂、矛盾且暧昧。他到底是炎黄之光，还是华夏孽子，舆论常常两歧。
就我自己感想而言，假如能客观地从政治价值和民生福祉的角度去看他，毫无疑问，无论我们怎么看待他和他所执掌的新加坡对中政策，他都属上个世纪东亚最杰出的数位领导人之列。李光耀其人，还是值得很多国家的领袖去学习和仿效的。
15nia3月29日，李光耀国葬，民众在沿途冒雨相送，数不清的人们为之泪下
而且，我想，新加坡的治国经验，也还不到我们贬损、批判、清剿、砸烂的时候。永远向强者学习，永远向优秀者讨经，这是李光耀的成功经验，也是中原人士应该有的广阔心胸。
李光耀一生最大的贡献，当然在于带领百万华人独立建国，脱离殖民统治，并且只用了一代人就将一个没人敢要的贫穷渔村，变为全面意义上的发达国家，身后留下一个经济繁荣、政治清廉、社会稳定、秩序井然、风气良好的新加坡。
1978年11月12日，李光耀在新加坡机场，迎接到访的邓先生
这是世界政治真正的奇迹和模式。华人不乏海外称王的历史，但也从来没有哪位可以做到如此独步。在《李光耀回忆录》一书里，李先生曾罕见地吐露他的自卑和忧虑，他对人说，“怎么说我们（新加坡）都不过只是福建、广东等地目不识丁、没有田地的农民的后裔，他们（中国）尽是留守中原的达官显宦、文人学士的后代”。他说这话时，是1970年前后，新加坡刚被驱逐出马来西亚，他面对的还是一个废墟一样的国度。
差不多仅仅10年以后，他父母之邦的领袖——广安邓先生都要诚恳地号召向他学习， “我从未想到，在现实面前会愿意放弃一己之见，甚至还问我要他怎么做。” 李光耀这个人，在险象丛生中，心心念念百万生民，以一人只力驾驭着历史浪潮，蹈过无数的险滩暗礁，让国富民富，且保持民风淳朴，秩序井然，举世称道，实堪称伟人。
早年的新加坡市中心
那时，美国传奇报人汤姆·普雷特，曾亲访李光耀。在他笔下的新加坡，马路上见不到片张飞舞的废纸、抛掷的杂物，听不到喧嚣的汽车喇叭声，也找不到流浪汉、乞丐，咖啡厅桌下根本摸不到什么口香糖渣，女人可以放心走在深夜的街巷，瘾君子不敢进公园骚扰…… 人类历史上小民寡国的苟安理想，幸运的接合上现代文明政制的彝伦攸叙，就有了新加坡这样恰如其分、偏安海表、天清地宁的太平小康景象。
这是世界历史都难得一现的壮举。中国精英全上古三代以来，躺在妓院的床上都会颠倒梦想的理想的道德世界、人间秩序、礼法并举社会，却在这片海外偏安的一隅，借助一个广东老乡民的子孙，开除了郁郁乎文哉之果。
1950年，与终身伴侣柯玉芝结婚照。在准备报考剑桥大学期间二人认识
不管我们中国人如何看待他，就一点而言，对新加坡数百万生民而言，李光耀足以不朽。
对于中国人而言，李光耀最大的争议大概在于：从血统上看他是纯正华人， 不折不扣广东客家第四代，但一生行事又是妥妥的“香蕉人”。中国人的思维，可以尊重对手，但永远不能原谅“叛徒”。
李光耀一家，三子一女
李光耀的华裔身份，对国人而言，反倒是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。这一点直接导致近半个世纪以来，他在我们心中形象都非常复杂，也时不时为他错愕，不知道如何定位他的“中国心”：一方面，他是一个以华人为主的国家的绝对主宰者，在国际上、在言论上、在道义上、甚至在实际事务上都常常力挺中国、助力中国，因此常使国人有“毕竟血浓于水”的感慨；但是另一方面，夸张的 “中国威胁论”又屡屡出自他口，在新加坡推行去中国化是不争的事实，也因此他每每招致国人的口诛笔伐。
1972年2月18日，新加坡时任总理李光耀迎接到访的英国女王伊丽莎白二世
但是，应该说，这一切都不是李氏关心的。新加坡及新加坡人如何生存，才是他念兹在兹的最大问题。他自幼受中国祖父李云龙的言传身教，汉语极其流利，中国古书也读过不少，中国传统的那一套“兵家要略”他并非全然陌生；同时他又深受英式教育的熏陶，就早岁就读的是英国伦敦经济学院，那时就深受到导师拉斯基社会主义理论影响，后来又是律师出身，所以那种反殖民、务实、理性等中西结合的理念根深蒂固。
这种人格准则和政策方略，加上罕见的自律精神，不仅让新加坡浴血重生，也奇迹般地得以周边地缘政治中左右逢源。 所以，对于李光耀而言，美也好，中也好，根底都不是他亲谁不亲谁的问题，而是对于新加坡这个国家而言怎样才是最有利的问题。他所有的选择，都是从小国的国家战略考虑出发的，非要说他亲谁的话，可以断言，他从来就不曾亲过中，更未曾亲过美，他亲的肯定是自己的国家，永远是自己的国家。
不失家庭天伦之乐
这种行事风格，可以说是所有伟大政治家的共性：凡事都从实务而非概念出发，一如汉代陆贾的主张，“制事者因其则，服药者因其良，书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方”。治国安民之方，与小国生存之道，实效大于概念，也不务虚名，如此而已。
几千年骄傲感混搭上近百年的自卑感累积下来，中国人已经很难改掉以中央之国自居与华夷必分的心态，对其他国家总有一种莫名其妙的自我优越感，对海外华裔也不免有“非我族类其人必诛”的期待和苛责。
现代新加坡：一个清廉、富裕、安全、国民充满幸福感的国家
这些，都是我们这些“天朝子民”们，至今难以如实、客观评价李光耀的最大障碍。
就我认识而言，李光耀留给世人最大的精神遗产，应该在于竭力强调以宪治国，以制度立国，即便是李氏家族也不能凌驾于法律之上，致力并打造出了一个在平等公平的前提下，富裕、繁荣且清廉的国度。这个遗产和经验，不仅属于新加坡，也属于现代中国及世界。
李光耀专断的一面：1965年，他对工人代表说，“管新加坡人必须强硬如铁！”
1959年6月，36岁的李光耀当选新加坡总理。他做的第一件事，是召开家庭会议，告诫家族中人，“你们不要妄想仗我的权势发财，不要指望任何特殊照顾”，自己的爱孙犯法，也一视同仁处置。他这个做人为官原则，据说是受大埔祖父的影响。这位在英国轮船上任职的爷爷，自小就叮嘱他，无论处在何种位置，“做什么事情，都必须讲求秩序、实力和效率，还有切不可藐视法律法规”，前律师李光耀铭记终生，并加以贯彻了终身。“最终我得到了什么?一个成功的新加坡;我放弃了什么?我的生活”，晚年的李光耀面对记者，先给自己做了自我论定。更可贵的是，他在身后留下一个必须人人奉行的机制，不至于“人走茶凉”。而今，新加坡的精英们，也几乎从不自吹自擂，自我陶醉，而是更加强调危机意识。
逐渐退场：2004年8月12日，李光耀宣誓就任内阁资政，吴作栋宣誓就任国务资政
新加坡和李光耀曾经一度是我们最热心向学的“老师”。而这些，都实在是值得我们再度张望的一部“资治通鉴”。
“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气”。李光耀当然是说不完的，更不是我能说透的。
2010年10月3日，吻别妻子柯玉芝
但是，我也有自觉可以确信的道理：对于任何政治人物而言，他的“伟大”绝对不是让举国吹嘘就可以得来的，也不是自己“雄才大略” 就可以改写后世评判的，一切的依据还是在于，生前他到底给人民带来了什么，死后又给这个国家留下了什么。 秦皇汉武，一切荣华富贵，只能暂留，终归灭迹，到头来全是虚空一片。唯有国民的口碑，和治国的实绩，才是决定他是在史云世海中是否可以超生脱死的唯一通关证明。
归去
“世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行”。谈论新加坡和李光耀，如果有意义，肯定不在家长里短，而是让我们可以借这个前驱的导航可以揣摩，在当代中国依然千茔百冢的山谷里，我们该何去何从。吹牛和瞎嚷，都没用。
唯有自己先遗忘了路，才会被世界遗忘。人和国家同理。
午间，闲谈
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