听不懂的江湖黑话，究竟有什么作用？出门在外不懂行话没钱赚

在中国的传统社会里，各行各业都有自己的行话，就是俗称的“黑话”。

这种行话外人听不懂，只有本行的人才明白。老一辈走江湖的人，语言极为丰富，就算写出来每一个字都认识，串在一块也是看不懂。

有个成语叫做“五花八门”，表示样式很丰富的意思。但这个成语还是用来形容江湖上的帮派，比如“五花”指的是：金菊花—比喻卖茶的女人；木棉花—比喻上街为人治病的郎中；水仙花—比喻酒楼上的歌女；火棘花—比喻玩杂耍的人；土中花—比喻挑夫。

“八门”指的是：一门巾—算命占卦之人；二门皮—卖草药的人；三门彩—变戏法的人；四门挂—江湖卖艺人；五门平—说书评弹者；六门团—街头卖唱的人；七门调—搭篷扎纸的人；八门聊—高台唱戏的人。

这些门派都有各自的行话术语，除了上述之外，还有小偷、盗窃、盗墓等作案团伙，也是有着自己的“黑话”，一般人听不懂其中的意思。

那江湖行话到底有什么意义呢？为什么帮派一定要有江湖黑话呢？今天咱们就来讲讲这背后的意义。

“春典”的作用

一些流传度比较广的黑话，大家还是知道意思的，比如“条子”指的是警察，“走穴”就是到处去演出，“空子”指的是行外人。

如果你有机会在人流密集的火车站候车，除了照看随身物品外，你还可以留心周围人交流的方式，一定会出现几个人用江湖黑话沟通，这些人要么是小偷，要么是窃贼。

小偷和窃贼有江湖行话不奇怪，但是为什么相声行业也有行话呢？这正当行业有什么不见得人的吗？

相声行业的行话叫做“春典”，恰恰因为相声要当中表演，春典才显得格外有用。有时相声表演是在闹市场，周围都是观众，有些话不方便说，只能用别人听不懂的春典。

比如后面的演员迟到了，班子里管事人就会冲台上的演员喊“嗨着点儿使”，意思是让他多表演一会儿。如果要提前结束呢，就喊“撅着点儿”，就是让他赶紧结束表演。

不过，除了这种当众掩人耳目的作用以外，春典还有更重要的作用，起到交流的作用。

相声大师马三立年轻时，在天津南市说相声。南市当时有个臭名昭著的大流氓叫袁文会，他要求所有南市卖艺的都加入青帮，拜他为师，按月给他交钱。马三立不愿意加入青帮，更不愿意给他交钱，这样一来，在天津就待不下去了。

马三立决定去山东济南“跑码头”。一路卖艺到济南以后，已经身无分文，马三立赶紧打听哪里是能卖艺挣钱的地方。

当时济南有个南岗子市场，马三立到那一看，还挺热闹，可是市场各处都被占满了，马三立这个外来户根本没有地方摆台。

找来找去，找到一个变戏法的，围着看的人还挺多。说相声和变戏法也算是同行，马三立看了一会儿，等到变戏法的演完并且收完钱以后，上前说：“辛苦辛苦！我是从天津来的，是圌春的，这几天念啃。您能否赏个穴？”

你看，这都是春典，什么意思呢？

“圌春”就是是“说相声”，“念”是“没有”，“啃”是“吃饭”，“穴”是“演出的地方”。这句话的意思就是：我从天津来，是说相声的，这几天没钱赚吃不上饭了。您能不能让我在您这儿借个地方挣点钱？

变戏法的人一听是同行，立刻满口应允，把场子让出来，并且帮着向观众吆喝，招揽生意。马三立说了几段相声，观众反响不错，总算把这天的饭钱挣到手了。

马三立就把收入的三成交给变戏法的，算是场租钱。变戏法的热情邀请他明天再来，还介绍了很多当地市场的情况，这个场子上午没行情，挣钱就靠下午。

这以后，马三立连着十多天就在这个场子和变戏法的一起演出，算是在济南立住了脚。

江湖互助

上面的例子很好解释了江湖行话的作用，在艺人中间存在一个跨地区的互帮互助网络，艺人去到陌生地方，仅凭借同行的身份就可以得到当地艺人的帮助，找到合适的场所，分享信息，临时救济等等。

那怎么知道是同行呢？过去没有工作证，最多就是一封介绍信，要核实身份还难，这下春典就派上用场了。

只有长期学艺的人，才能从师傅那里学到春典，会说春典才是旧时候艺人的证明。因为把春典传授给圈外人是非常忌讳的，只能传授给有明确师承关系的人。

艺人之间互帮互助的责任虽然没有明文规定，但却比明文规定还要严格。如果有人对其他艺人不肯施援手，消息很快就会在圈内传开。这人名声就臭了，不但师父师兄等人会出面责罚，他再遇到困难，别人也不会帮忙。

社会保障体系并不是政府发明的，也不是依靠政府才能运转的，以前社会各界其实已经演化发展出这种互助体系。

事实上，考察历史上的民间社会，类似相声艺人的这种互帮互助网络并不罕见，只不过形式各种各样。

比如分布在各地的寺庙，另一个作用其实相当于住宿酒店，接待外地来此的和尚、居士等人。你要是参拜过佛寺，你会发现寺庙进去后第一殿正面是弥勒佛像。转过弥勒佛像身后，是韦陀菩萨像，手里拿着一件兵器，叫韦陀杵。

韦陀菩萨像手中的杵的情况，共分三种：第一种是韦陀杵扛在肩上的，表明这是大的寺庙，可以招待和尚免费吃住三天；第二种是韦陀杵平端在手中的，是中等规模寺庙，可以招待和尚免费吃住一天；第三种是韦陀杵杵在地上，意思就是本寺太小，不提供食宿接待服务。

寺庙的佛像还有这种标示的功能，没想到吧？

行业的门道

俗话说，在家千日好，出门迢迢难。在旧社会，没有社会福利保障，但大家还是会想出各种各样的方法互帮互助。

现代社会的福利保障显然好多了，人们的安全感也显著提升，但是现代社会保障也存在某些问题。其中一个很重要的问题，就是让人变得孤立而不是融合。

从相声界的春典现象来看，在传统社会中想获得保障，首要条件是，你必须有一个办法亮明身份。所以你必须深度地融入一个社群，获得一个身份，尊重一种规范。这不仅是一种道德需求，还是社会自身发展的保证。

但是在现代社会保障中，只要一个人符合某个标准，他就可以不必理解当地文化和遵守当地规范、不必融入当地社会、而且活得很舒坦。

现代人大部分不知道江湖行话的存在，有些甚至连这是个什么概念都不知道。以前的人拜师学艺，要3年才能出师，出师后遵守各种行业规矩。现在的人恨不得学习3个月就可以出道赚钱，也不管你什么规则，利益面前甚至师傅都不认。

所以为什么现在的年轻人看到哪个行业好就全都挤过去，就是因为忽视了行业的壁垒和门槛，以为随随便便就可以进入一个行业然后赚钱，哪有那么容易？

只有把行业的门道摸透，把春典学好了，自然机会也就来了，不然也只能当一个廉价的劳动力罢了。