苍南山水圣宫！陈十四娘娘的传说

来源：温州民宗

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苍南县灵溪镇山水圣宫，风景秀丽，是一处著名的积极推动海峡两岸文化交流的宫观。苍南县政府以山水圣宫为基地，连续在这里举办了三届“陈靖姑信俗文化交流会”，台湾国民党政要还送来珍贵的书法作品。至今当地还保留着不少《灵经大传》中的故事。

圣宫景观

山水圣宫，在苍南县城灵溪镇的西北面。参访者可以从“浙福水产市场”大门口正对面的环城北路北面进入，沿着路标向东向北大约驶行2公里的路程，再上0.5公里的小山坡，在村道右边的半山腰上，有一个红色琉璃瓦的仿古建筑群，它就是“山水圣宫”。此地，属于玉苍山的分支，有山有水，故称为山水圣宫。

前四楹三间，主祀陈十四娘娘（陈靖姑）及配神；后六楹五间，主祀田都元帅、边祀白马明王、杨府上圣等；再后边是三间依山而建的观音阁；山水圣宫，北边有二层砖混建筑物，依山而建，有会议室、接待室、办公室、食堂等生活用房等，南边是一层楼的长廊，长廊墙壁上画有精致的30米长廊，画12幅油画故事墙；墙围外的南边，有1000多平米的停车场，可举行千人会议。

山门后的天然“小石山”

山水圣宫，整个建筑群总面积达到3300平方米。占地面积达到6000多平米，宫殿坐西向东，前边有山门。

如山威严，似海柔情

相传此宫的香火，是当年闽南移民从福建带过来的。山门上的“山水圣宫”四字，为著名书法家萧耕春先生题写。小广场有挖掘出来的高达5米的自然“小石山”，是山水圣宫的标志。小广场上还有《中兴山水宫碑记》，为苍南文化名人郑立于先生撰、据老人传说及《碑记》记载，原宫在小山顶，始建于明末清初，已有400多年历史，后为台风所坏。此后，村民合议，在此地重建山水圣宫。

场所故事

陈十四娘娘是唐中期福建古田县人，生前以“孝义”著名。她组织“三十六婆宫”（相当于现在的专业妇女联合会单位）收集药方、传授治病经验，尤其是对保护妇女儿童贡献十分突出。

传说以前的妇女难产时， 可以直接将陈十四娘娘的香炉捧进产房，请求陈十四娘娘保佑。这一举动，其一可以适当缓解产妇的紧张气氛，让产妇得到一定程度的放松；其次古时敬神的香，有沉香、檀香、桂花香、玫瑰香等，香烟有镇静、提神、助力等治病功效。这种原始的方法，对产妇确实有一定的作用。陈十四娘娘死后被称神，编写成章回小说，温州以《灵经大传》《南游记》（可用温州鼓词唱七天七夜）为最。

文化传承

山水圣宫多次组织信众到福建省古田县的陈靖姑祖殿重新分香，传承了古田陈靖姑祖殿的千年民间文化。陈靖姑信俗文化，还列入了温州市陈十四娘娘非物质文化遗产。

陈十四娘娘是海峡两岸的妇女儿童保护神，源远流长，影响面极大。在长达千年的传承过程中，特别是来自福建各个时期的移民群体，影响最广泛。明清时期，福建人为了生活有的漂洋过海到台湾，而成为台湾住民；有的福建人为逃避海盗、饥荒，迁居到浙南，而成为浙南的住民。

台湾陈靖姑信俗文化协会会长向山水圣宫赠礼

几百年过去了，至今他们却有着一定的文化认同——陈十四娘娘的共同信俗。现在，台湾有陈十四娘娘宫宫400多个，而温州地区也有500多个。其中，苍南就占有80多个。特别是苍南人讲闽南语，台湾人也讲闽南语，语言相通、文化相同、信俗相近，两地的信众更多亲密。

第三届浙台陈靖姑信俗文化节在山水宫举

吴伯雄、曾永权赠送书法作品

县诗词学会等在此开展文化活动

除了开展一些民俗文化活动外，县诗词学会还经常在这个风景秀丽的场所中开展一系列关于社会核心价值观的文化活动，吸引了不少文化名人和社会志士。