冉闵，究竟是不是民族大英雄？

近些年，网络上流传着这样一种说法：“五胡乱华时期，是汉族历史上最黑暗、最危险的时期。在当时，凶残暴虐的胡人对汉人进行了毁灭性打击，汉族处于生死存亡的危急关头，若无冉闵大帝在关键时刻奋起反击，颁布‘杀胡令’，屠杀大量胡人，汉人必将陷入万劫不复的深渊，甚至可能亡族灭种。所以说，冉闵是一个长期被忽视的民族英雄，汉族救星。”

事实果真如此吗？

在讨论这个问题之前，有必要先了解下冉闵的生平：

冉闵，汉族，公元320年生于兰陵郡。

冉闵的父亲冉良早年投降羯族（五胡之一）政权后赵，并成为后赵君主石虎的养子，改姓名为石瞻。也就是说，冉闵，是后赵国君石虎的养孙。

冉闵，其实一生绝大部分时间都叫石闵。

石闵骁勇善战，屡立战功，备受石虎赏识，被委以重任。

公元350年，石闵废除后赵皇帝，自立为帝，改国号为魏，并宣布恢复自己的汉姓，称冉闵。

公元352年，冉闵在与前燕的战斗中兵败被杀，冉魏也随之灭亡。

接下来，我们逐条分析网络传言是否正确。

1. “五胡乱华”时期，汉人存在亡族灭种的危险吗？

首先，五胡乱华时期，代表汉族正统政权的晋一直存在。“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”（《晋书·王导传》）中原战乱，衣冠南渡，许多汉族人逃到了东晋控制下的南方地区生活。

其次，少数民族统治北方时期，虽然不可否认有对汉族底层民众压迫的现象存在，但汉族面临“亡族灭种”的说法明显则夸大其辞，耸人听闻。因为少数民族也需要稳固政权，需要人口种粮食、纳税、打仗。他们需要笼络人口占绝对优势的汉族，让汉族人为其所用，不会脑残到搞种族灭绝。这一点，从冉闵父子被胡人收为义子义孙以及李农等众多汉族人在胡人政权担任高官并备受亲信便可窥见一二。

2. 冉闵是一个民族主义者吗？

从《晋书》《资治通鉴》等史料记载中可以看到，冉闵的父亲石瞻和冉闵本人，虽然是汉人，但长期生活在胡人建立的国家后赵，并深受后赵君主赏识。

冉闵和父亲石瞻为后赵披坚执锐，冲锋陷阵，立下赫赫战功。冉闵父子非但没有回归汉人建立的东晋政权，还率领后赵军队屡次给东晋以重创：

公元324年，“勒将兵都尉石瞻寇下邳，败晋将军刘长，遂寇兰陵，又败彭城内史刘续。”《晋书载记第五》

公元325年，“后赵将石瞻攻晋兗州刺史檀斌于邹山，杀之。”《资治通鉴卷第九十三》

公元326年，“石瞻攻河南太守王瞻于邾，拔之。彭城内史刘续复据兰陵石城，石瞻攻拔之。”《资治通鉴卷第九十三》

公元339年，“赵王虎……以夔安为大都督，帅石鉴、石闵、李农、张貉、李菟等五将军、兵五万人寇荆、扬北鄙，二万骑攻邾城。……九月，石闵败晋兵于沔阴，杀将军蔡怀。”《资治通鉴卷第九十六》

冉闵的父亲甚至为后赵战死沙场：

公元328年，“刘曜军追石虎军及于高候，与虎战，大破之，斩石瞻。”《资治通鉴卷第九十四》

可见，冉闵和他的父亲石瞻均非民族主义者。

3．“杀胡令”始末

公元349年，后赵国君石虎去世，几个儿子开始争夺继承权。

在冉闵的支持下，石遵取得君位，但却未履行立冉闵为储君的承诺。冉闵心生不满。石遵因为冉闵权势过大，对他很不放心，于是秘密召见石虎的另一个儿子石鉴商议除掉冉闵。石鉴转头便向冉闵告密。冉闵闻讯，杀掉了石遵，立石鉴为君。岂料，石鉴登基后，也视冉闵为大患，多次和后赵官员密谋杀掉冉闵。

冉闵本来只想保住权势，清除异己，由于羯族贵族和士兵都积极参与谋杀自己，冉闵的心态和认识发生了变化，对胡人产生了防范心理，下令“内外六夷，敢称兵杖者斩之”。

不久，冉闵决定进行安抚：“近日孙、刘构逆，支党伏诛，良善一无预也。今日已后，与官同心者留，不同者各任所之。敕城门不复相禁”。但结果却是“赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门”。

胡人的纷纷逃离让冉闵得出胡人终不肯为己所用的结论，一怒之下宣布：“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”

值得一提的是，在冉闵颁行所谓的“杀胡令”时，身份仍是后赵大臣和石虎义孙，且迟迟未对早已处于自己掌控下的后赵羯族皇帝石鉴以及石虎其他子孙动手。

首先，杀胡令颁布后，确实死了大量胡人。“一日之中，斩首数万。闵亲帅赵人以诛胡、羯，无贵贱、男女、少长皆斩之，死者二十馀万。”（《晋书》）

但同时，汉人的生存状况亦急转直下。“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。诸夏纷乱，无复农者。”（《晋书载记第七》）（注：徙户，迁徙的编户，汉人。）

可以看出，杀胡令颁布之后，包括大量汉族人在内的中原各族辗转流离，互相攻击杀戮，加上饥荒和瘟疫，死伤惨重。中原人口锐减，经济也遭到了极大破坏，甚至到了没人种地的地步了（汉族自古是农耕民族，无复农者，汉人处境可见一斑）。由此可见，北方汉人的处境，并没有因为杀胡令而得到改善，反而更加艰难。

4. 变杀胡为抚胡

冉闵称帝后没多久，便封自己的儿子太原王冉胤为大单于，并且“以降胡一千配为麾下”（《资治通鉴》）。

从“大单于”这一称呼可以明显看出，冉闵行的是“胡制”，而非汉制。而配备一千胡人作为自己儿子的手下，更说明杀胡令早已废止失效了。而此时，距颁布杀胡令还不到一年。

见此情形，大臣韦謏劝冉闵不要信任胡人，并认为“单于”是胡人的名号，也不应该用。冉闵为了安抚胡人，竟下令将韦謏和韦謏的儿子一并杀死。

在此之前，冉闵已经杀掉了汉族大臣李农及其三个儿子，同时被杀的还有尚书令王谟、侍中王衍、中常侍严震。

可见，对冉闵来说，杀胡令并非是其要一以贯之的民族政策，只是权力斗争时的权宜之计罢了。

从上述史料可以看出，冉闵生于胡，长于胡，且一直为胡人政权攻杀汉族和其他民族政权，并立下了赫赫战功。冉闵并没有强烈的民族意识，他的杀胡令，更多是出于政治斗争和权力角逐的需要，而且，由于杀胡令政策粗暴，执行混乱，造成了包括大量汉人在内的中原人民流离失所，饥困而死，给人们的生产和生活带来了沉重的灾难。不管从何种角度出发，冉闵其人，都远非网络上吹嘘的民族英雄。

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