美国女权主义的插图历史

美国的女权主义由来已久，可以追溯到几个世纪以前。 本文将讲述权美国女权主义的几个重要时间点。

1792年:玛丽·沃斯通克拉夫特VS欧洲启蒙运动

欧洲的政治哲学集中于18世纪两位伟大的富人之间的冲突:埃德蒙·伯克和托马斯·潘恩。伯克对法国的买家革命的反思(1790年)批判了自然权利作为暴力革命理论基础的观点; 潘恩的“人权”（1792年）为此辩护。。两者自然都关注男性的相对权利。

英国哲学家玛丽沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）在回应伯克（Burke）时击败了佩恩（Paine）。它在1790年被命名为“人权的辩护”，但她在第二卷中分享了一种方式，即“ 女权的辩护”。 尽管这本书在技术上是写在英国并在英国传播的，但它可以说代表了美国女权主义第一波浪潮的开端。

1848年：激进的女性在塞内卡联合

沃斯通克拉夫特的这本书仅仅代表了美国第一波女权主义哲学的首次广泛阅读，而不是美国第一波女权主义运动本身的开端。尽管一些女性——尤其是美国第一夫人阿比盖尔·亚当斯——会同意她的观点，但我们认为的第一波女权主义运动很可能始于1848年7月的塞内卡·福尔斯大会。

伊丽莎白·卡迪·斯坦顿(Elizabeth Cady Stanton)等那个时代著名的废奴主义者和女权主义者，以《独立宣言》(Declaration of Independence)为模板，撰写了《女性情感宣言》(Declaration of Sentiments for women)。它在大会上提出，主张夺回妇女经常被剥夺的基本权利，比如选举投票权。

1851年：黑人女性就不是女人吗？

19世纪的女权运动起源于废奴主义运动。事实上，正是在一次全球废奴主义者的会议上，塞内卡·福尔斯会议的组织者得出了她们对妇女权利争取的想法。然而，尽管她们做出了种种努力，19世纪女权主义的核心问题是，是否可以接受将黑人民权置于白人妇女权利之上。

这种划分显然排除了黑人妇女，她们的基本权利受到损害，因为她们是黑人，也因为她们是妇女。废奴主义者、早期女权主义者索杰纳特·鲁斯(Sojourner Truth)在她1851年的著名演讲中说，“我认为，当南方的黑人和北方的女性都在谈论权利的问题时，白人男性很快就会陷入两难的困境。”

1896年:压迫的等级制度

白人男性仍然掌权，部分原因是黑人民权和妇女权利相互对立。伊丽莎白·卡迪·斯坦顿抱怨1865年黑人投票权领先于妇女。她写道，“现在，我们是否最好站到一边，先看黑人走进这个王国，成了一个严肃的问题。”

1896年，由玛丽·丘奇·特雷尔(Mary Church Terrell)领导的一群黑人妇女，其中包括哈里特·塔布曼(Harriet Tubman)和艾达·b·威尔斯-巴尼特(Ida B. Wells-Barnett)等杰出人物。但是，尽管全国有色妇女协会和类似团体作出了努力，全国女权运动仍然主要并持久地被认定为白人和上层阶级。

1920年:美国成为民主国家(某种程度上)

在第一次世界大战中，当400万年轻男性应征入伍成为美国军人时，女性接管了美国许多传统上由男性担任的工作。

在塞内卡大会大约72年后，美国政府批准了第十九条修正案。虽然直到1965年才在南方完全建立黑人选举权，甚至在1920年之前将美国描述为真正的代议制民主也是不准确的，因为只有大约40%的人口——白人男性被允许选举代表。

1942年:铆工罗西

美国历史上一个可悲的事实是，最伟大的民权胜利往往发生在最血腥的战争之后。奴隶制的结束是在南北战争之后才发生的。第十九修正案诞生于第一次世界大战后，妇女解放运动是在第二次世界大战后才开始的。当1600万美国男性奔赴战场时，女性基本上接管了美国经济的维护工作。约有600万妇女被征聘到军事工厂工作，生产军火和其他军事物品。它们的象征是美国陆军部的“铆工罗西”海报。

战争结束后，很明显，美国女性可以像美国男性一样努力、高效地工作，美国女权主义的第二波浪潮由此诞生。

1966年：全国妇女组织（NOW）成立

贝蒂·弗里丹(Betty Friedan)在1963年出版的《女性的奥秘》(The Feminine Mystique)一书探讨了“女性没有名字的问题”，即女性在文化中的性别角色、劳动法规、政府歧视和日常的性别歧视，这些都让女性在家庭、教堂、工作场所、教育机构乃至政府眼中受到压制。

1966年，弗里丹与他人共同创立了NOW,这是第一个也是目前最大的妇女解放组织。但现在有一些早期的问题，最值得注意的是弗里丹反对女同性恋包容，她在1969年的演讲中称之为“ 薰衣草威胁”弗里丹在1977年悔改了她过去的异性恋主义，并将女同性恋权利视为一个不可谈判的女权主义者的目标。从那以后，它一直是NOW的使命的核心。

1972年：Unbought和Unbossed

虽然纽约州民主党众议员雪莉·奇泽姆(Shirley Chisholm)并不是第一位以主要政党候选人身份竞选总统的女性。那是1964年参议员玛格丽特·蔡斯·史密斯(共和党)。但奇泽姆是第一个做出严肃而艰难决定的人。她的参选为妇女解放运动提供了一个机会，围绕第一个主要政党的激进女权主义候选人竞选美国最高职位。

Chisholm的竞选口号“Unbought and Unbossed”不仅仅是一句座右铭。她的激进观点是建立一个更加公正的社会，这使她与许多人疏远，但随后她又在臭名昭著的种族隔离主义者乔治·华莱士住院期间与他成为了朋友。她完全致力于她的核心价值观，她不在乎在这个过程中她得罪了谁。

1973年：女权主义与宗教权利

妇女终止妊娠的权利一直存在争议，主要是因为宗教对胚胎和胎儿的潜在人格的担忧。在20世纪60年代末和70年代初，各州的堕胎合法化运动取得了一些成功，但在美国大部分地区，尤其是所谓的“圣经地带”，堕胎仍然是非法的。

1973年罗伊诉韦德案(Roe v. Wade)改变了这一切，激怒了社会保守派。不久，全国媒体开始认为整个女权运动主要关注堕胎，就像新兴的宗教权利一样。自1973年以来，堕胎权一直是女权运动主流讨论的焦点。

1982年:革命推迟

《平等权利修正案》(ERA)最初是1923年由爱丽丝·保罗(Alice Paul)起草的，作为《第19修正案》的合理继承者，它将禁止联邦一级的一切基于性别的歧视。但国会一直不予通过，直到1972年修正案以压倒性优势获得通过。它很快得到了35个州的批准。

但到了20世纪70年代末，宗教权利成功地发起了对修正案的反对，主要是基于对堕胎和军队妇女的反对。五个州撤销了宪法的批准，宪法修正案于1982年正式失效。

1993年：新生的一代

20世纪80年代是美国女权运动的一个令人沮丧的时期。平等权利修正案夭折了。里根时代保守和过于男性化的言辞主导了国家话语权。最高法院开始在重要的妇女权利问题上逐渐向右倾斜，以白人为主的上一代活动人士基本上未能解决影响有色人种妇女、低收入妇女和居住在美国以外的妇女的问题。

女权主义作家丽贝卡·沃克(Rebecca Walker)——一位年轻的、来自南方非裔美国犹太人和双性恋的作者——在1993年创造了“第三次女权主义浪潮”(third wave Feminist)这个词，用来描述新一代的年轻女权主义者努力创造一场更具包容性和综合性的运动。

2004年：这就是140万女权主义者的样子

2004年NOW 组织以一次女性生活组织大游行，它是由一个更广泛的联盟领导的，这个联盟包括LGBT权利团体，以及专门关注移民妇女、土著妇女和有色人种妇女需求的团体。140万的投票率创下了当时华盛顿特区的抗议记录，显示了新的、更全面的妇女运动的力量。

最近的事件:＃MeToo 运动

2017年10月哈维·韦恩斯坦性骚扰事件后在社交媒体上广泛传播的一个主题标签#MeToo，用于遣责性侵犯与性骚扰行为。社会运动人士塔拉纳·伯克在此之前数年便开始使用这一短语，后经女演员艾莉莎·米兰诺的传播而广为人知。米兰诺鼓励女性在推特上公开被侵犯的经历，以使人们能认识到这些行为的普遍性。自此之后，数百万人使用了这一标签来公开她们的不快经历，其中也包括许多知名人士。