岷江书院 ——《遇见都江堰》带你走进都江堰书院史上最重要的一家。

　　一座城市的街道名称一般都是有来头的，街巷里面蕴藏了很多的历史人文的密码，记录了千百年的过往，都是有故事的，在都江堰的古城区有一条街叫书院街。两百多年前，都江堰历史上有记载的第一所官办书院就建在这条街上，准确地说，是因为有了这书院，才有了这街名。这条街有什么特别的地方吗？应该没啥特别的，很多城市都有书院街，单是成都就有好几条呢，中心城区的锦江区、邛崃、郫县，都有。不过都江堰书院街有点不一样，它有点像都江堰水利工程，就是有持久性，因为很多书院在上个世纪中叶基本上都不复存在了，而这里，哪怕后来不再叫做“书院”了，却一直都没有停止过着教书育人、一直都在传道受业解惑。这所书院就是大名鼎鼎的岷江书院，它也是整个都江堰书院史上最重要的一家。

　　说岷江书院之前，先给大家铺垫一下整个成都书院的历史背景。在成都的书院历史上，书院数量在清代达到了最高，有历史记载的一共60所，相比书院在成都有明显发展的宋代，这个数量可以说是大幅度增长了。明朝末年，四川由于战火纷飞，书院无论官办、民办都消失过一段时间。直至清顺治初期才开始恢复元气，朝廷明令各省建书院。有政府的支持，书院逐渐进入兴盛时期。在这个阶段，不仅成都市城里的书院多，周边县城也积极开办书院，当时拥有最多书院的是简阳，有18所，而其次就是都江堰了。据《灌县志》记载，当时的都江堰书院数量一度达到了10所之多。甚至在新式学堂发展的民国时期，还有人在灵岩山上办过书院（李源澄的灵岩书院）。

　　都江堰为什么会有这么多书院？是谁开办了这些书院？从《四川书院史》这本书的梳理来看，关于都江堰书院的记录是从清代开始的，而此前都江堰是真的没有开办书院的历史呢，还是因为缺乏史料而没有记录呢，我在这套《中国书院学规集成》当中也没找到答案。倒是从《灌县乡土志》所记载的内容来看，不同规模的书院、义学、学堂、私塾在灌县城乡如雨后春笋般应运而生，是自清代中期以来开始的。从清乾隆时期开始，由公家出资或私人捐助，都江堰城、乡各区先后创办了十所书院。这都江堰的十所书院分别叫做“岷江书院”、“养正书院”、“味江书院”、“临江书院”、“青城书院”、“兴仁书院”、“寿江书院”、“储秀书院”、“云峰书院”、“诚正书院”（上字幕 不讲述，可留长一点；或可做成书院地图）。他们分布在当时灌县县城及周边场镇，例如在西门漩口场的云峰书院，北门蒲阳镇的养正书院；东门崇义镇的诚正书院；南门太平场也就是现在青城山镇的青城书院（东周社公益项目“声音书馆”和杨红樱爱心书屋）。而位居都江堰县城核心地段的书院就是“岷江书院”，它不仅地理位置最好，紧邻文庙，也是清代都江堰建起的第一个官办书院。

　　岷江书院创办于清乾隆二十八年（1763），距今已有250多年历史。最开始岷江书院是建在灌县县城的东南门外，大概的位置就是都江堰南桥不远的地方。毕竟是官办书院，选址还是很考究的，依玉垒山傍岷江水，环境清幽，是个极好的读书学习之地。但是在南桥旁边有一条西南重要的商贸要道，西街，是都江堰的最繁华的核心地带，当时堪比春熙路一样繁华。慢慢地岷江书院周围的民居、商铺逐步增多，书院的环境也就没那么清净。六十年后，时间到了道光三年（1823），当时的灌县知县李桂林决定另外换个地方，书院搬家。这决定好做……谁出钱呢？作为知县他率先捐献出了自己的俸禄，然后开始广集社会资金，居然募集成功了，就把岷江书院迁到了城北文庙旁边的考棚里，并扩大了书院的规模。因此，连接文庙与岷江书院的小街就叫做“书院街”，沿用至今。

　　跟唐宋时期书院的性质不同，岷江书院的教学性质已经转变成了科举的应试教育，自然它的入学和毕业都有很高的要求。首先从入学来说，由于书院的层次不同，生源的来源就不同。例如省级书院是在全省生员中选择，张之洞就在他《四川省城尊经书院记》中所说的“全蜀学生三万人，院额百人”，尊经书院只从全省3万学子中选拔100人入院学习，那么市级从市域范围选，县级从县域范围选。作为县立官学的岷江书院，它每年也有20个左右的招生名额，这些学生必须通过考试入学。此外清代的考试制度承袭明朝的制度，一般分为乡试、会试、殿试三级。考试主要内容就是四书五经，至于考级的胜出者大家应该比较熟悉了，分别也就是举人、贡士和进士。据民国《灌县志》上记载，都江堰清代有名著录的秀才有300多人，举人60余人，进士6人，基本都毕业于岷江书院及其他场镇书院。历史更替，岷江书院迁址的80年后，也就是光绪二十九年（1903），受西方思潮的影响，新式学堂逐步代替了旧式的书院教学，而岷江书院也由此改办为县立高等小学堂。民国25年（公元1936年），学校再改名灌县北街小学也就是后来的都江堰北街小学，直至2008年受地震影响学校改址。让人感叹的是，从岷江书院到都江堰北街小学，都江堰书院街上的教书育人的功能从未有过中断过。

　　不管怎么说，岷江书院开启了都江堰书院的繁荣发展，从迁址到书院街直至民国时期新式学堂的兴起，岷江书院在八十年的时间里为当时的灌县输送了大量的能人贤士。那当时从这里走出著名的灌县三杰：任觉五、王元辉、黎光明。这三位先生不仅学习用功努力，而且个个都充满传奇色彩。你比如，其中的任觉五先生他就很厉害，走出灌县之后他又进入石室中学，最后还进了黄埔军校。1935年的时候，中央军校成都分校建校于北教场，任觉五先生奉调该校，担任少将政训科长和特别党部书记长。除了军校政训工作以外，他还致力于协调中央与地方的关系，联络四川军政首长与社会领袖等等，为四川后来成为抗战基地，打下了坚实基础。三杰之一的王元辉是他的学弟，也是黄埔军校第五期的学员，参加过北伐，为革命事业做出了巨大的贡献。而另一位黎光明先生也很厉害，他曾经奉傅斯年委派在川西北调查民俗，完成了《川康民俗调查报告》。这也是迄今为止，川西地区最早的人文社会民俗研究文本，具有相当重要的研究和史料价值。同时，他还是曾经是现在的阿坝州金川县的县长，当年因为铲除鸦片，被土匪围攻，以身殉职死在了工作岗位上。同时岷江书院还有过留法勤工俭学四学子，他们走出都江堰，走出了中国，在清末民初时期出国留学，带回了当时最先进的思想和技术。不仅为都江堰争了光，也为当时的中国带回了希望和力量，写下了灌县人为中华崛起而努力读书的壮美篇章。

　　当然除了岷江书院，其他创办在都江堰场镇的书院也一直发挥着教育的作用，甚至书写着当地的历史发展。都江堰之所以有这么多书院，我想应该是和当地的文风有很大关系。

　　【采访专家：卞再斌：都江堰有句俗语“穷不丢猪，富不丢书”，你看都江堰有一座奎光塔，这个奎指的就是二十八星宿中主管文昌的魁星。奎光塔始建于明代，取意就是文运昌盛、文风振兴、文人辈出，重视文风是都江堰一直以来的文化传承。而明末清初湖广填四川的大规模的移民运动，外来的移民重视文化传承同时也给都江堰带来了文化的荟萃和交融。尊儒重教在当时也就自然蔚然成风。】

　　我想也许正是因为都江堰这样重视文风的文化传承，所以在中国书院开始退出历史舞台的民国时期，李源澄先生还是选择在都江堰的灵岩山上办书院讲学。在李源澄先生之前，都江堰的贤士们也就自筹资金在都江堰积极办学甚至做出了不小的成绩。在跟都江堰文史专家交流的过程中，我就听说过清代的青城书院与高进士的故事，特别的有意思，那在我们下一期的节目中，我就将给大家讲讲这高进士，以及都江堰古代贤人与书院的故事。

　　东周社《遇见都江堰》第二季第十五集《岷江书院》将于2月15日（周五）今天晚上11:00成都电视台一套《成视新闻》之后播出。爱奇艺、东周社微信公众号、蜻蜓FM同步播出，敬请关注。