阿基寺——佛教艺术中克什米尔风格的典范（3）

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　　近段时间我们都在为大家介绍：佛教艺术中克什米尔风格的典范（2）

　　今天我们介绍配殿以及寺庙的变化最为这个话题的收尾。

　　Lotsawa Lhakhang（下称仁钦桑布大殿）和 Manjushri Lhakhang（下称文殊大殿）是杜康大殿与靠近印度河岸的阿基寺后门之间的两个相邻佛殿，Lotsawa意为译师，因此，Lotsawa Lhakhang是一间纪念仁钦桑布的佛殿。

　　这间佛殿的壁画主题，除了仁青钦布大译师，依然是各种坛城，在面朝门口的那面墙上，中间是释迦牟尼像，左边是仁钦桑布,右边是四臂观音。

　　在这面墙上莲台的底部，力士、狮子、象，应为壁画脱落后，后世修补，笔法拙嫩，俨然卡通画，在严肃庄重的佛殿内，陡然增加了欢乐的气氛。

　　文殊大殿的修建时期，晚于杜康大殿，早于索玛大殿，壁画已呈现出帕拉风格。

　　殿内正中供奉泥塑的四尊背靠背的文殊菩萨,分别呈现金白红蓝四种颜色。

　　这一组塑像，也被后世反复用颜料涂装，莲台底部的狮子造型各异，但颜料涂装，令这些狮子也像仁钦桑布大殿中的壁画狮子一般，有着卡通造型。

　　除了后世百姓出于单纯质朴的信仰，对阿基寺内的文物用颜料反复涂装之外，整个阿基寺的佛殿内，照明均采用日光灯管及白炽灯泡，长期如此，对壁画的保存有一定的破坏。

　　殿内的电线，全部是明线，没有绝缘外壳的电线就顺着千年来留存的木柱走线，也有引发火灾的危险。

　　今年再到阿基寺，同行的几位朋友见此状况甚为痛心，托我去与寺院沟通，他们愿意承担所有费用，希望改造照明设施及电线，将这一块的隐患杜绝。

　　然而现实却是残酷的，细细了解后，才知道，阿基寺不仅属于likir寺，也属政府管理，在阿基寺内采取任何措施，都需要经过likir寺和政府双方的同意，这么多年来，许多个人和团体都曾想做一些保护工作，多数都在寺院与政府之间的拉锯中流产了。

　　某一天在阿基寺，平日里关闭的进门第一座佛殿Kangyur Lhakhang突然打开了，一位老者在里面诵经。

　　老者见我和罗布来访，笑盈盈地给我们展示了殿内收藏的经书甘珠尔和其他一些老唐卡。

　　至此，我们终于到访完了阿基寺内所有的佛殿。

　　阿基寺内，另有佛塔多座，其中两座内部均绘有克什米尔风格的壁画，主题是仁钦桑布。

　　寺院外，印度河南岸，还有许多早于阿基寺的石刻，河畔的花岗石上，用线条刻着一座座佛塔，一些石头已经风化，表明了这个区域，在阿基寺建立之前，早有佛教传播的足迹。

　　5月正是阿基寺的春天，花朵芬芳，怎么都爱不够。

　　有一天在寺院旁边的村子中散步，看见村民种菜，豌豆尖正是嫩的时候，连忙让向导去帮忙买豌豆尖。

　　向导惊呆了，说他们从来没有吃过这种叶子。我也惊呆了，告诉向导：它不叫“这种叶子”，它有专用名字：豌豆尖——豌豆尖这种人间美味可清炒可煮汤，是我们成都人唯一愿意向鸳鸯火锅低头的青菜，你们不会吃豌豆尖，还去挖野菜吃。

　　向导告诉我：这种叶子将来会长成豆子，我们现在吃了它，秋天就没有豌豆了。为了不毁灭当地人未来的豆子，我只好咽着口水离开了。

　　在阿基寺住了一段时间后，曾经的豌豆尖已经开花了，我得知，多数豌豆都是用来喂马的。

　　生活习惯和饮食习惯真是件有趣的事，有时候甚至会上升到观点交锋，实质上，就是一方水土养一方人。

　　村里有几栋废弃的老房子，是村里过去的宗主留下来的，在我看来每一栋都能改造成高级民宿。

　　主人一家搬去印度的大城市了，前几年还回来过年，这几年完全不回来了。

　　村民说，年轻人都喜欢大城市，不喜欢农村，这样的旧房子因为年久失修结构都不稳定了，奉劝我为了安全一定要远离。

　　和中国30年前一样，拉达克正在流行层板家具，很多人把家里的旧实木家具当柴烧，房屋整修换下来的旧木头也拿来当柴烧，每当见到旧木头，我都建议当地人不要烧掉，即使拿来做点家具也不容易变形啊，在可以预见的未来，旧木头，会成为一种新财富。

　　村里人们对生活方式的喜好类型，像极了中国刚刚改革开放的时候。

　　村里和周边还散落着好些佛塔，是我们每天散步的路标，我以到一座没有到过的佛塔作为目标来打卡，每天的散步无比惬意。

　　这一路去了许多寺院，追着春天的脚步跑，从播种撒籽，到油菜花开，翠绿的青稞田中翻起小小的清波，阿基寺的院墙上，蔷薇花开了一大片。

　　夜晚住在村庄中，伴着驴叫和狗吠入眠，风吹过时，杨树叶哗啦啦响，奏出无比欢快的节拍。

　　看着荒凉山谷中那些绿色，都是世代生活在这里的人们顽强开垦出来的土地，薄薄的土壤中，种着一年的生计与希望。

　　寺庙、白塔在绿色山谷中若隐若现，这美好的季节中蕴藏着无限的生命力。

　　今年秋天再到拉达克，当然要回到阿基寺。

　　来过冬天、春天、夏天的阿基寺，秋天的阿基寺，僧人把杏仁晒在屋顶，村里的客栈中，村民在花园中除草，一件袈裟挂在铁丝上，壁画和雕塑在原位静默注视着往来的过客。

　　这是收获的季节，一座在印度河畔伫立千年的寺院，已经渡过数不尽的春秋，恒有常或恒无常，都无关紧要。

　　世界正以加速度在变化，去年连2G信号都磕磕绊绊的列城，今年直接通了4G。

　　列城以西的道路，经过整修，平整了许多。

　　阿基寺今年新营业的酒店，有漂亮的花园和露台，设施也向三星看齐，和去年我们住的招待所级别的客栈不可同日而语。

　　网速的大幅度提升，和道路的愈加通畅，直接导致了我在列城常住的酒店订单暴增，往年这家酒店只能5月开业，9月底便结束营业，因为网速慢常常错过订单，冬天游客也十分稀少，不足以支撑养护费用。而明年，他们计划从4月营业到11月。

　　仅仅一年时间，拉达克的基础设施发生了巨大的变化，因为基础设施变化给社会带来的变革，不会立刻显现，但也会逐渐露出端倪。

　　最令人吃惊的是，印度河畔那一排守卫了Alchi寺一千年的白塔，从去年古朴的样子，变成了一排水泥外壳的佛塔，当地人的解释是：风吹日晒，佛塔风化得厉害，他们希望保护好这些佛塔。水泥完全干燥后，他们还会将佛塔刷白。

　　于是我们又陷入了那个死循环：我们是吃饱了没事干来看风景的，希望一个区域能够永远保持旧时代迷人的传统样貌；但当地人还饿着肚子光着屁股时，追求便利与舒适是人类的本能。

　　世界的变化一直没有停止，只是速度愈发加快，传统也非一成不变，而是在世俗生活和信仰中不断试探、悄然转变。

　　关于佛塔和艺术品的保护，外来的人会站在文化与艺术的制高点，希望修旧如旧，这需要大量的时间与金钱。

　　而当地人一直以来就是这么简单：这是我们的信仰，我们用当下技术中最简便的方法去修复，目的是让它别垮塌。

　　不变的，是印度河谷中，比阿基寺历史更悠久的石刻，在这河岸边，看了一千多年来的爱恨情仇、观点交锋，默然不语。

　　我能做的是记录变化，也许在未来，连记录都会失去意义。

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