读《山海经》才知道，书中的“乘两龙”真实存在，跟埃及法老有关

在前几篇文章中，我们详细的叙述了关于《山海经》中，对于夏朝是埃及王朝的看法。虽然骂声一片，但这也无法阻止小编对《山海经》的进一步研究。最近在仔细对比埃及图片时，偶然间来了一个灵感，发现了一个《山海经》中难以解释的秘密，这个秘密到底是什么呢？小编也就不卖关子了，就是“乘两龙”的问题。

《山海经》中曾经有六次提到过“乘两龙”的问题，曾经有两次说的是夏启，剩下的几位大神则是祝融，蓐收，句芒，冰夷，《山海经》直接了当的三个字直接叙述“乘两龙”，可见这几个人的“坐骑”完全相同。很多学者曾经认为“乘两龙”就是骑着两条龙而已，然而对于现代生物学而言，龙这种动物是否存在还存在着争议，因此，无论是这些大神骑着龙，还是坐着龙拉的车，这些说法都难以服众。既然《山海经》作者明确的指出这几位大神是“乘”，那么觉得肯定是脚下之物，或是鞋子，或是车马，抑或是舟楫，对于以上三种猜测，我们可以进行逐条分析，以排除法的方式来进行对比。

首先我们要明确一个问题，无论是从地理角度分析，还是关于昆仑山的记载，亦或是法老身上的装束和《山海经》中对夏后启的描写，都可以得出结论，《山海经》的中心地点就在古埃及，因此我们要把对比的对象着眼于古埃及之上，只有基于古埃及文明，才能做出相应的对比。

关于“乘两龙”的问题，我们首先要说鞋子，在我国古代的时候，皇帝为了显示自己的尊贵，往往会在冠冕和衣服绣上五爪金龙，当然鞋子也不例外。很多专家认为，之所以会出现“乘两龙”，就是因为这些大神穿着有龙形图案的鞋子。可是当我们观赏埃及陵墓壁画时，却发现了一个非常尴尬的问题。凡是壁画中，无论君王还是臣子仆人，没有一个是穿过鞋的，都是赤脚站在地上，因此这个说法绝对不可能成立。

关于“乘两龙”为车马的言论也有很多，这种说法看似非常靠谱，因为在埃及，车马确实非常普遍，埃及的太阳神就是驾着马车，整日在天空巡视，以确保太阳的东升西落。可值得注意的是，埃及人一直都是以马拉车，从没有过用龙拉车的记载。大多数人还认为埃及人会用非洲盛产的尼罗鳄拉车，虽然有鳄鱼是龙原型的说法，可是其实鳄鱼这种两栖动物拉车，是完全不可能的，因为你根本就不知道下一秒它到底是在陆地上还是在水中，若是再来个鳄鱼的绝招死亡翻滚，估计一车人都得当它的晚餐。最后剩下的也就只有舟楫了，很多人认为埃及处于沙漠地区，因此用到船的地方非常少，但这并不代表埃及没有船。相反，船还在埃及显得非常神圣，身份一般的人是没有可能乘船的。我们可以根据下面的图片，来看一下埃及船的形象。

我们可以看到，埃及的船整体呈细长形，弯曲度比较大犹如弯月，最值得注意的是船头的雕像，像不像一颗龙头呢？通过查阅资料，我们也发现，原来埃及法老和贵族在出行的时候都会乘两条船，一条属于自己的主船，另一条则是仆人船，负责对主船进行策应和照料，而这两条船的规格，就是埃及法老的“宝马”，是埃及贵族权威的符号，因此《山海经》作者才会经常性的写出“乘两龙”，用以着重说明被描述人的身份尊贵。