三僚廖氏风水名师简介
廖焕森按族谱记载整理:
杨筠松,按《地理正宗》:杨筠松,字叔茂,窦州人,长期寓居江西虔化,号救贫先生。曾作《疑龙经》、 《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后世尊为江西赣派风水祖师。又据《江西通志》载:筠松,窦州人,僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山寻龙,曾路过江西赣州,以地理术行于世,授业曾文辿、廖瑀、刘江东诸徒,后侨居山寮,世称救贫仙人,卒于赣,葬雩中乐口。
廖瑀,据《中国廖氏通书》引《蔡志》云:廖瑀,字君玉,精通天文地理,是个风水先生,曾入山学道,自号金精山人,后世称其廖金精,后唐皇帝封他为“国师”。尝为饶州许氏卜宅,曰:“后世子孙当有为吾州守者,宋建炎四年,许氏后裔子中果选虔州知府。忆瑀遗言,即遣使致祭,并为立碑记。
廖邈,五代虔化人, 家学渊博,通易理,主杨廖之说,善词赋,性淡泊,居家好竹,自号筠居士。
廖凝,字熙,五代虔化人,邈之侄,家传其术,给人卜宅之吉凶如神,后同兄融同隐于衡山。
廖寿郎, 字子发,宋宁都人,家传杨筠松堪舆之术,景炎间,于瑞岗面相得象湖象眼吉地,遂携家徙迁。
廖三传:公通春,三传故名。别号好古轩。生唐成通三年辛巳。殁后梁未帝龙德元年辛巳。寿61。葬鸭子湖奔口龙形。右散骑常侍綮作好古轩记。
廖禹,按赣州《旧府志》载:廖禹,字伯禹,宁都人。年十五,通五经,人称廖五经。建炎中,以茂异荐,不弟,后精究父三传堪舆之术,卜居金精山,自称金精山人,所著有《怀玉经》,堪舆家至今宗之。
谢世南,得廖瑀之术,精青乌家言。世南,禹之婿也。后传其子永锡,世南后赠武功郎,永赐为武功大夫、惠州巡检使,南及卒,侍郎廖彦铭其墓,博士米芾书丹,人以为二绝。
廖仁,字德元,幼习诗书,天分甚高,十余岁就笃爱堪舆,专心研读家传地理书类,在广东、河源、紫金一带称为一代名师,著有《地理总论》、《地理秘传》、《地理问答》等书。
廖绍定,兴国三僚人,善谈名理,所著有《地理指迷大要》,推本于太极,而敷演二气、五行、八卦,其说甚精。
据三僚廖氏嫡传风水 廖焕森 家谱记载:
廖镇七,据《廖氏通书》载:廖镇七,抗郭廖氏开基始祖。浙江省永嘉县抗郭村,原籍福建省建宁,信奉道教,曾从师金精山人(廖瑀)学习天文地理知识,镇七于宋绍定已丑年(公元1229年),由闽迁居楠溪永宁三塘之上——廖山,后定居上塘抗郭,遂为永嘉之民,其后裔亦奉守道教经典,至今不衰。廖镇七为瑀公七传弟子。
廖绍宠,按《潋水志林》记载:廖绍宠,绍定弟,著有《阳宅简要》一书,福清叶相国向高为之序。宠之堂弟绍禄,以堪舆术精,以授品秩。
廖国玉,据《廖氏通书》载:国玉,生于至正四年甲申岁(公元1344年)祖籍兴国,艺精阴阳,游行山水,于明洪武二年(公元1369年)由江西省赣州府兴国县衣锦乡三僚来广东河源(今东源)县上莞,见地广人稀,风俗淳美,遂家焉。洪武十四年,始立籍承差,卒于洪武二十五年,为广东河源、东源廖氏始祖。其后裔在广西、东南亚诸国和港澳广泛发展。
廖均卿,瑀之后裔,明成祖卜寿陵,久不得吉壤,永乐七年,仁孝皇后未葬,礼部尚书赵羽引均卿至昌平,寻县东黄土山最吉,车驾即日临视,封为天寿山,命武义伯王通董其役,授均卿为钦天监灵台博士。
廖文政,嘉靖十五年,奉诏迁造献陵有功,授钦天监博士。
廖胜概, 学识渊博,于形家言犹精,海内巨公多不远千里来聘者,嘉靖间,同祖文政奉诏迁造献陵有功,授钦天监博士。
廖辑宪,三寮人,精堪舆术,配某王府怀波乡君,万历甲申,封承务郎、宗人府仪宾。
廖炳,按《廖氏通书》云:廖炳,字畅亭,号亚炳,人称廖炳公,清乾隆年间的社会隐贤。家学渊博,医卜、拳肢脚功夫、琴棋书画无所不通,尤精于堪舆预测,人称廖明师。传说他画明月押当柴资时,月能随朔望缺园生光,画动物则栩栩如生,性格乖僻、生活随意。
廖惟志,按赣州《旧志》载:廖惟先,字觉生,一名安民。崇祯十六年癸未拔贡,世传杨筠松堪舆术,而惟先尤神解独诣。坐冤案,太守郎永清为申需之。方修府厅,召之相度,曰:“甚吉,不日有迁移之事。”未几,以兄子巡抚江西,遂调汾州。又为郎氏先世营造宅兆,经历塞外,至红罗山,过吴逆三桂祖茔,极山川环抱之胜,性先私语同行曰:“此不臣之心见矣,然觊非其分,白虎衔尸,十年外当覆族。”后悉果如其言。
廖应梓,字恭士,衣锦山僚人,康熙四十四年,任山西猗氏知县,改新城县教谕,雍正乙酉科放福建同考试官,精研家传堪舆。
廖世荣,字木庵,安民孙,得祖传风水术,康熙六十一年壬寅诸生。
廖世渐,字进夫,司易理,精天文地理形家言,乾隆庚申例贡。
廖自缙,字任漠,山寮人,康熙五十七年戊戍贡,任太和训导,精青乌家言。
廖邦明,据《赣州志》记载:廖邦明,字睿堂,监生,以堪舆术著名远近,晚年归里,议于邑之巽方重建文峰塔,坤方造回澜阁,授证古书著为论说。识者是之,遂从其议,西山塔颓毁已久。邦明建议兴复。所著《峦理心得》、《向水描南》二书藏于家。
廖荣贵,字定奎,清光绪初年间三僚人,幼习家传杨家形法理论,四书五经,无所不读,尤精堪舆之道。据传他到台湾屏山县陈泽洲家相度祖坟和选地建宅,三年内,陈家连出二个举人拔贡,声震一岛,后在惠安为连氏卜宅,成为当地旺族。
杨公廖家形意作法地理第一课
祖上一脉嫡传数百年,爷爷宅心仁厚,陪心敬德,深研祖上之术,并无私密之心。尝云:“地理能救人,也能杀人。为地理师者。宜下苦功,勤学苦研,学到真本事,才能出山帮人造风水。并看重廖家家族荣誉,凡族人品学兼优者,均不惜指点,以倡廖家之学,族人之誉。当今三廖僚家地师,百分之六十五以上,出自爷爷门下,又门族人厚爱,誉为近代三廖第一名师,荣登廖家杨公祠榜上名师。
家传之学,陈名先生研究基本入骨三味。细读其文,确已道出家传之学的特点:“形意”二字。其文所写,内堂做法,金木水火土,五星深入,虎、凤、牛、龟,以形化意,以气化形,便是家学的特点!也是正宗的杨公风水学。
得气皆脉。“水木不入,虫蚁不生,骨骼不坏”,阴人宁,阳人福,是藏风聚气第一考量做法。杨公风水,贵在以山形裁剪,以形化意,以气化形。识得“形意”二字,即是杨公真法。陈名先生状元地师第一课《神秘的喝形探源》,即隐藏家学最大的特点之一。
龙有四落,真龙、飞龙、横龙、潜龙。真龙落局,山情不一,罗盘理气,用法不同。无非几十个口诀而已,服务于山情。地理学当在寻龙点穴上用功夫,才能帮东家造出好风水。深悟九星之体,入八卦之脉,明辨土之五色,以形化意,以气化形,此为地理之根本。
罗盘理气,门派之论,只照祖上所传而用,没有门派之争导致混乱的困惑,可能比各位幸运!杨、曾、廖、赖本一家,学惯一理。杨公真法在三僚,并无失传。三僚地师所用之法,就一杨公之法。个中奥秘点破,各派可能都是真传口诀演绎而成,三合、 辅星、浑天大卦、飞星, 都是杨公真口诀,运用方法不同而已。地道的三僚学术总结。其所写的三十几个口诀,基本代表三僚通用的百分之六十以上的口诀,包含各派精华在内。事实上三僚学术并不复杂,总的就是这样。爷爷常讲:“自己用功最重要!”精通三十个口诀,狠下苦功,也许就叫真功夫。
廖家功夫特点,有形、有理、有气、有做法、有地运,五德入格,浑圆一气,以形化意,以气化形,重在“形意”二字。近代的玄空大卦,实际只是一个口诀。用于穴场正八卦考量八方卦气,分阴阳而已,占罗盘里不到百分之五的内容,但很重要!罗盘理气的核心是丁财贵寿。河洛五行,化生为财,偏生为丁,相生为贵,心生为寿。明白这个玄机,各个口诀的五行取舍,要财要丁要贵,尽在掌握中。号
—— 廖氏风水文化研究中心,怡远堂传人,廖焕森
三僚祖传杨公风水师廖焕森简介:出生江西赣州市兴国县三僚村风水世家,贻远堂后裔。完成学业后跟随祖父学习传统杨公堪舆风水术,并一起去全国各地做风水,在祖父长期口授亲传和实践指导下,精通杨公风水学的各种秘诀,善于利用自家祖传的独门功夫调理各种疑难奇异风。现自己独立看风水20多年。看过的风水有各级领导、企业老板、也有平民百姓。为社会各界在公司经营、工厂生产,仕途、职场升迁,工作、生活、家庭、婚姻、子女教育、健康等走出困境走向辉煌保驾护航。长期为行政、企事业单位和个人担任风水顾问。应用杨公风水术造福于社会,广布善缘,誉满天下!使杨公风水术传承千秋万代,福泽天下、造福有缘人。
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