近年来，针对王安石的故里是在临川还是东乡这个问题的争论已停止

近年来，针对王安石的故里是在临川还是东乡这个问题的争论已停止

王安石(1021-1086)字介甫，号半山，但人们常称他为王临川，这是由于他的原籍是抚州临川(今属江西)。关于王安石的籍贯，《宋史·王安石传》、《东都事略》等史籍的记载，全是一致的。王安石诞生于临江军(今江西樟树市)，久居于江宁(今江苏南京)，居住于临川原籍的日子不太多，但在他幼年、少年以及后来游宦各地期间，都曾返同故乡。

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他写过一首《过山即事》诗，有“盐步庭帏眼欲穿”之句(见于李璧《王荆文公诗笺注》卷三十三)，“盐步”即当时抚州郡城的水门“盐步门”，后被称为盐埠岭，王安石祖传的宅第就在这儿。宋徽宗崇宁五年(11060)，抚州知州田登在王安石旧宅基地上建了一所祠堂，绘制了一幅王安石的肖像而岁时奉祀。此后，祠堂屡废屡修，祠堂主持人也一换再换。

明朝初年，临川县七十九都上池乡有个叫王孟演的人，是王安石弟弟王安上的后裔，成为祠堂主持人。但到了明朝中叶，又有居住在临川城北的一个名叫王生瑞的人自称是王安石另一个弟弟王安礼的后裔，是王安石的二十二世侄孙。他依靠权势，把画像占为已有，并成为王安石的奉祠人。清蔡上翔曾亲临临川县调查访问，写就《王荆公年谱考略》。在其中的《题王荆公画像》一文中，蔡上翔谈到在乾隆四十六年(1781)，他“得拜公像于东乡友人王交三家遂录以归”。

这个王交三，很可能就是王生瑞的后人。上述经过都有文献记载，原本并无疑谜可寻，然而在文化大革命”中，“四人帮”大搞“评法批儒”，把王安石作为法家大肆吹捧，使王安石成为红极一时的历史人物，而他的故里何在，也成为临川与东乡两县地方人士争论不体的问题。

“临川说”自有宋代官私史书为证，而“东乡说”也有所据:一，东乡县在今临川县东北，是明代析临川、金溪、安仁、进贤四县之地而建制的一个县，王安石后裔世代居住的上池乡，正是当时从临川析入东乡的。上池乡是王安石父祖以来的田宅所在地，在宋代它属临川县，因而史籍记载王安石是临川人。但随着上池析入东乡，王安石也确确实实应为东乡人了。二，王安石的画像为上池乡王家长期保存，说明这一支王氏后裔乃王安石嫡传。还有人传说，王安石的坟墓在东乡境内的某山上。

对此，宋史专家邓广铭进行了考证，他在《关于王安石的居里和生卒年问题》一文中指出，东乡上池虽有王氏后裔，但只是王安石兄弟的后裔的居地，并不是王安石父祖的田宅所在地。王安石的坟地，根据清人蔡上翔的实地调查，至少在十九世纪初还没有从江宁迁回东乡。近世若迁，为什么无案可查?王安石画像的流传，并不能说明上池王氏与王安石旧居的关系。

如果说这些辩驳还有推测的成分，那么最强有力的佐证，是王安石自作《大中祥符观新修九曜阁记》。其中写道:“临川之城中，东有大丘…吾庐当丘上。自北折而东，百步，为祥符观……安石少时固尝从长者游而乐之。”这段文字直接告诉我们，王安石的旧宅是在临川县的县城之中，而临川县城，乃两宋抚州州治所在地，从宋今，不曾有过移徙。因而，王安石的旧宅不可能从临川县并入东乡县境内。近年来，对此问题的争论似乎已偃旗息鼓，是王安石已属过时人物了?还是这一问题已彻底解决了?