金刚经,大乘佛教著名经典,虽然只有短短五千字,却蕴含着无穷无尽的人生大智慧。如果一个人,可以读懂并悟透这一句话,也就明白了整部金刚经,要表达的核心思想。
若做到这一句话,我们的工作和生活将会发生质的变化,人生路上,一定处处惊喜不断,好运不断。
这句话,当年六祖慧能听了以后,言下大悟,从此禅宗成为了佛教史上的,一枝独秀。这句话,就是:“应无所住,而生其心。”
无住而生心,是般若法门的修行精要,也是整部金刚经的精华所在。我们先来看一下,什么是无住?
简单的白话理解,就是不执著的意思。世上的人,都有一个共同的习惯,那就是执着。大家经常处在执着的状态中,比如对家庭的执着,对名誉的执着,对饮食的执着,对身体和服装、财富、地位、友情、亲情、爱情等等执着。这才导致,我们原本清净的本心,被外尘所染,失去了原有的清净。
由于我们每天都生活在,对外境不断的攀缘和执着当中,才使得我们对外境产生了各种依赖心理,而本来的内心,却渐渐失去了独立,只有在外境的刺激下,内心才能充实,这是我们自己出了问题。
因为我们执着于外境,所以迷失了自己,我们不难看到,世间的人,一天到晚,所关心的都是,吃、穿、住、用等等,以及如何满足六根上的各种欲望,这些都是生命以外的事物,太过执着这些事物,只会让自己越迷越深。
所以金刚经才要我们,要做到无住才行,无住才是般若智慧的体现。金刚经上说,布施的时候,要不住色布施,不住声、香、味、触、法布施,只有做到不执着我,不执着人,不执著众生,不执著寿者,才能获得圆满的解脱。
这世间,本来就应该是无所住的样子,我们只有顺应自然规律,宇宙法则,才能更好的生活在世间,获得更多的乐,远离更多的苦。
痛苦都是由执着带来的,我们只有做到,遇事不执著,去留随意才行,这世间的身外之物,本来就是虚妄不实的,没有一个独立的自性,都是我们无法把握的,既然无法把握,为何还要抓来抓去,不如学着多去放手,多放开一下,不属于自己的,这样才不会觉得,生活太累,人生太累。
不住相的修行,能消除我们心灵上的负担,能让我们拥有一颗独立的心,能够减少跟多无谓的妄念,更可以解脱烦恼,通达宇宙人生的真如实相。
金刚经要破除一切相的目的,就是要我们,应无所住而生其心。所以这句话,是整个金刚经的精华所在,每一个人,都应该常记于心,说不定也会像六祖慧能一样,恍然大悟。
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