季我努学社
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本文作者为季我努学社青年会会员郑和。
“不孝有三，无后为大”，中国人传宗接代、多子多福的传统观念至今仍影响着当代人，可谓是根深蒂固。但在古代社会发展中，民间“自宫”的风气往往屡禁不绝，并且在特定的历史阶段愈演愈烈，成为严重的社会问题，比如败坏社会风气——为荣华富贵不惜一切手段,不事生产者的增加直接引发国家税收、社会生产的下降，奸佞之徒以此为升官发财的捷径而贪污腐败，又以高位影响国家决策，一定意义上来说甚至会引发统治危机，成为历史的拐点。
而明代的自宫风气较前代尤盛，可谓前无所有。
太祖皇帝鉴于历史上宦官乱政的教训以及现实恢复社会生产的需要，即位之初便令“闽、粤豪家毋阉人子……”；成祖篡位后也数次下令，“严自宫之禁,犯者皆充军……”；仁宗继成祖之后又说 “其不孝之罪须惩治,今后有自宫者,必不贷”，到了明朝中期后，论罪严厉到“自净身者并下手人俱处死,全家充军”等。但在这些禁令的背后却是愈来愈烈的自宫风潮。
畸形的社会现象下隐藏的是贪婪。明朝仁宣之治后，皇帝少有贤明君主，统治者为了满足个人私欲，需要有一大批“知心亲近”的宦官为其寻珍问宝，搜罗新奇，比如二十四衙门的膨胀。而得到皇帝青睐的宦官们自然会飞黄腾达，荣华富贵，享之不尽，即便是生理上的缺陷，也会被别人的奉承巴结，“对食”等精神上的满足而弥补。王振、汪直、刘瑾、魏忠贤都成了社会上的“网红”，引世人趋之若鹜。此外还有传统的社会风气、明代频发的天灾人祸逼拶以及伴随着商品经济繁荣的好娈童等社会不良风气，都是屡禁不止的原因。而这股风气，后来也没有随着满清入关而为旧王朝陪葬，它等待另一位君主的庇护，时刻准备着起死回生。
参考文献：
1、帅艳华、黄阿明：《明代社会自宫风气》
2、谭邦和：《明代自宫潮刍论》
3、张廷玉：《明史》
小编 ：季我努学社青年会会员 桂强 王雪慧
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