这个问题很多人都是相信的，因为不能用科学解释的事情实在太多了。在目前我们的认知阶段里，有一种可以不能用科学解释的叫玄学。那么玄学和神仙有什么联系吗？中国古代的道教和佛教都主张人们要静心修炼，通过净化来完成登神升仙。这是真的吗？
我们一起来看看。古代神话传说中指无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不老的人物。道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合一的圣人，动合无形、出有入无、法身湛寂。问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死，永不轮回、永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修真者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有跳出三界六道，飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。
神仙动合无形、出有入无、湛若虚空、一相无相、法身无上、法力无边、化身无量、与道永恒。“若能研习透彻道法，就能上为天皇，若能深入理解道法，就能下为君王，若能修真合道，就能超越生死。世上之人皆不能免于一死，只神仙才能获得永生。”到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。与太阳和月亮一起放射光芒，与天地万物融为一体。
中国神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”神仙与鬼怪一直都存在传说中，并没有人真正的见过，当然也有灵异的事情发生，说不定有人看到了并没有说出来，有人看到了说出来不会有人相信，所以到底有没有神仙，成了大家心里的一个悬。
有一种可能性，古人没有找到神仙因为中国的神仙与西方神不同，他们讲究“避世”。他们修行的最终目的是为了摆脱这凡尘俗世，因此他们乐得清静，乐得逍遥，自然是不会让你轻易发现。现在人类的科技越来越发达，想必避世的手法也是越来越高明了吧，从障眼法到空间法术。第二种可能性，神仙由人的信仰中诞生，依人的信仰生存现代人对他们的信仰越来越弱，以至于人类反过来成为了神仙存在的克星。在神话体系中，认为精灵的由来是因为人们对神的信仰越来越弱，于是神也就越变越小，更因此变得性格乖张。
我们供奉神仙用的香火，有一些说法也认为对神仙来说是类似食物的东西（当然也有说是俸禄，或者毫无用处）。小说《美国众神》中也讲述了随着移民迁徙而来的全世界各地的神们，在美国信仰薄弱的窘境。因此，如果说神仙需要依靠人类的信仰而活，那么逐渐地，很多神仙会随着信仰消失而消亡；另一方面，如果不信仰的人类对他们来说是天敌，幸存的神仙们也一定会躲避人类生活。从这个角度来说，神仙的处境与女巫们是一致的。
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