据说佛陀从龙王那里得到了一只白色的缩尾螺壳。在雨季，他用它代替号角召集人们进行祈祷活动。佛陀命令孟嘎日杰布把这只贝壳带到西藏，藏在群山之中。据说在修建甘丹寺时，伟大的喇嘛教改革者宗喀巴发现了它。这只海螺作为甘丹寺珍贵的镇宝之物精心保存至今。
喇嘛们把海螺号的使用时期追溯到佛陀时代，上述传说中就出现了使用海螺号的典故：佛陀的海螺是龙王所赠。宗喀巴是15世纪格鲁派创始人，也是拉萨甘丹寺的创建人。由于海螺是在那里发现的，因而清楚地说明甘丹寺是首选之地。事实上，甘丹寺建于1409年，是西藏四大黄教寺院之一。
汉文资料《旧唐书》是我们能查询到的有关海螺在西藏使用的最早记载，海螺至少早在公元前2世纪就出现在印度的肖像作品中。如果这种乐器是从印度传入（我们对此说毫不怀疑的话），那么，与海螺有关的大部分传说是随着这种乐器一起传入的，这似乎是个合乎常理的假设。在西藏，在为改变恶劣天气而举行的仪式中有时可以看见海螺，如：可以用它来唤来降雨的云。但大部分的僧人与这类事情无关。据说，中国皇帝拥有一只“白色海螺”。
“由于传闻掌管风暴的神灵住在海螺里，因此人们对它极为尊崇。在重大场合里，把它放入大海，以确保天气良好。”
在这一点上，赫曼斯把海螺与欧洲田园文化联系在一起，注意到这一点十分有趣，他引用了巴斯彻下面这番话：
“在中欧，它们相当于熟悉大自然神秘能力的牧羊人用来呼风唤雨的梭尾螺壳。”
在几个欧洲博物馆，其中包括维也纳及布拉格的博物馆里，我们都可以看到作为天气警报使用的海螺号的样品。
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