野人是当今世界四大谜团之一， 我国神农架的野人和喜马拉雅山的雪人，都是广为人知的野人传说。我国历史上关于野人的故事也非常多，例如上古奇书《山海经》，不仅最早记载了野人传说，还附带提到了捕猎野人的方法。
在上古时期，各个族群之间的交往和融合比较少，会出现相对落后的原始族群，因此野人传说非常流行。《周书》记载，周成王时期曾经在洛阳附近捕获野人。楚国诗人屈原在《九歌》中，留下了一篇《山鬼》。文中提到了一个站在山梁上，身穿草裙和树皮的野人美女。
山海经
巧合的是，屈原的故乡就在湖北神农架附近，是野人传说流传广泛的地区。汉代的《神异经》提到了“山臊”，他们生活在密林之中，赤身裸体，以捕猎鱼虾为生，这其实也是一种野人。
当然，野人的传说离不开神话和奇鸟异兽的渲染，上古奇书《山海经》才是鼻祖。《山海经》描述的400多种异兽，其中四分之一已经找到了原型。那么， 《山海经》记载的奇异邦国和野人，是否也曾经存在呢？下面，我们盘点《山海经》记载的3种野人和捕猎方法。
山海经 上古邦国
1.神魁
《山海经》的《西次四经》记载：“刚山，多柒木，多琈之玉。 刚出水焉，北流注于渭。是多神魁，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。”
这句话的意思是说：刚山上生活着一种野人，名叫神魁。它长着人的脸，野兽的身体，只有一条手臂和一条腿，叫声像呻吟一般。郭璞在《山海经注》里提出，神魁就是魑魅，属于山精妖怪的一种。当然，山精妖怪在科学上是不存在的，现代专家认为神魁更像是猩猩。
山海经 野人
2.枭阳
《山海经》的《海内南经》记载：“枭阳国在北朐之西，其人面长唇，黑身有毛，反踵，见人则笑，左手操管。”
在古代，枭阳经常被用来指代野人，这种现象就是从《山海经》开始的。以上这条记载告诉我们，枭阳长得像人类，嘴唇非常大，通体有黑色长毛。它的脚掌前窄后宽，和人类恰好相反。枭阳看见人就会莫名其妙地傻笑，手里还拿着一根竹管。
山海经 枭阳
古代许多文人学者，都读不懂《山海经》这段话的意思，枭阳手持竹管的用意何在呢？南梁文人萧统在《文选吴都赋》中提出，《山海经》的这条记载，其实描述了捕捉野人的方法。枭阳喜欢抓着人的胳膊大笑，于是猎人们把竹管套在手臂上。待枭阳大笑时，猎人从竹筒中抽出手臂，就可以杀掉或制服它。由此可见，枭阳这种野人其实很常见，所以猎人们才能想出如此离奇的捕猎方法。
3.赣巨人
《山海经》的《海内经》记载：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”
在中国古代神话中，赣巨人也是一种常见的野人。有专家认为它就是枭阳，也有专家认为它是类似枭阳的另一个物种。这种野人生活在江西地区，它的手臂很长，因此专家认为是猩猩。人类被赣巨人捉住的时候，只要对着它笑，赣巨人也会跟着放声大笑。这时，它巨大的嘴唇会遮住眼睛，人类才有机会逃生。
山海经 赣巨人
以上3个类似野人的物种，都是《山海经》中明确记载的，它们是否曾经存在，至今都是未解之谜。个人认为，《山海经》即使有夸大的内容和神话的成分，也是源自古人的生活见闻。或许这些野人族群早已步入文明社会，又或许它们仍然藏在某个人迹罕至的角落。但大部分专家认为，从《进化论》和人类学的角度来看，野人存在的可能性非常小。对于这个问题，您怎么看呢？
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