郭沫若和沈从文虽然都是近代作家，但是两个人在风格方面还是有很多差别的，沈从文属于真性情的文人，他更喜欢踏踏实实搞学问，而郭沫若则是站在时代的高峰，歌颂时代，他的一生跟政治紧密相连，可是郭沫若1948年发表了一篇文章，就是这篇文章把文豪沈从文逼得两度自杀，次年还患上了精神类疾病，事情要从1933年说起。
很多人都根据郭沫若的此种做法寻找沈从文得罪郭沫若的证据，其中有一件事情值得引起注意。1931年，沈从文曾经在《日出》杂志上发表了一篇名为《论郭沫若》的文章，这篇文章对郭沫若在新诗创作上做出的成就进行了赞扬，但是沈从文也指出郭沫若在小说创作上有不少的缺点：在小说方面，他应该放弃他那地位，因为那不是他发展天才的处所。所以很多人怀疑就在1931年因为这件事情，沈从文得罪了郭沫若。
不管是或不是，1948年的时候，郭沫若在香港《抗战文艺丛刊》中发表了一篇《斥反动文艺》，就是这篇文章把沈从文打进了深渊，因为郭沫若在文中直言沈从文、朱光潜等人都是红黄蓝白黑的作家，还说沈从文是“一直有意识地作为反动派而活动着”，在当时政治敏感的年代，郭沫若在政治上的影响是不小的，沈从文因此被逼得险些自杀，后来不得已只能放弃自己一直研究的文学，转而开始研究文物服饰，这也就是有名的“沈从文转业”。
好在是金子在哪里都会发光，沈从文在文物服饰的研究上也取得了很大的成就，看过87版《红楼梦》的人注意观察就会发现，这部电视剧的服装顾问就是沈从文，也正是因为沈从文，这部电视剧的服装才会那么有特色，一方面符合古人风格，另一方面也尊重了小说原著，可是说在当时那个年代，除了沈从文再也找不出第二个人能做到了。
后来的1981年，沈从文写的《中国古代服饰研究》出版了，这部书写了整整16年才写完，书开头的序言还是郭沫若所写，但是也只是寥寥数行字，这是当年郭沫若主动提出要给沈从文写序言的，可能是为了弥补当年对沈从文的亏欠，尽管如此，根据专业人士研究分析，郭沫若所写的序言与书籍内容的交集并不是很大，所以判断郭沫若应该并没有看完甚至没有看过这本书里面的内容，但是孰是孰非，谁又能说得清呢？
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