“最伟大的俄罗斯人”之：亚历山大·涅夫斯基

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2008年，俄罗斯国家电视台举办了一次“最伟大的俄罗斯人”评选活动，列于首位的并非我们熟知的列宁抑或彼得大帝，结果出人意料，亚历山大·涅夫斯基名列首位。涅夫斯基是何人？他又因何成为俄罗斯人心目中的民族英雄？对这一荣誉他是否当之无愧？历史的千年尘沙裹挟着世间众生百态，最终揭下神秘面纱......

《亚历山大·涅夫斯基》电影画报

涅夫斯基其人

亚历山大·涅夫斯基（约1220-1263），十三世纪俄罗斯人的领袖，诺夫哥罗德大公。十三世纪初，东方风起云涌，铁木真自称成吉思汗，率领着蒙古人不断向欧洲征伐，十三世纪三十年代，成吉思汗的军队第一次踏进了东北罗斯，之后蒙古大军征服了罗斯南部的众多公国，并占领了基辅，作为欧亚大陆之间有着独特文明的基辅罗斯在巨大的冲击之下，面临着生死存亡的危机。与此同时，在西方，十字军占领并洗劫了君士坦丁堡，推翻了东正教的拜占庭帝国，罗斯处于东西夹击的危险之下。而在蒙古人踏上罗斯土地的同一年，瑞典人、日耳曼人、立陶宛人纷纷进入罗斯，罗斯岌岌可危。在东、西方同时入侵的历史背景下，亚历山大·涅夫斯基登上了历史舞台。

电影《亚历山大·涅夫斯基》中的涅夫斯基

1237年前后，瑞典人、日耳曼人等都觊觎波罗的海沿岸地区，诺夫哥罗德面临着来自西边强敌的挑战，瑞典人早已试图掌握从芬兰湾到诺夫哥罗德的水路，企图控制与东欧之间的贸易。1240年，瑞典人在涅瓦河登陆，亚历山大·涅夫斯基带领着自己为数不多的卫队迎战，并取得了战斗的胜利，后收复了被日耳曼人占领的普斯科夫，顺利进入了楚德地区。4月，涅夫斯基在楚德的冰面上击溃了日耳曼骑士团，这就是历史上有名的冰湖之战。此次战役展现了涅夫斯基优越的统帅才能，使他声名大噪，一度被认为是民族的英雄。但实际上，经常被引作罗斯顽强抗击西方侵略的涅瓦河战役和冰湖之战，其实质是罗斯人同瑞典人、日耳曼人、立陶宛人之间在波罗的海沿岸地区长期冲突与争夺的具体表现，正如俄罗斯历史学家萨哈罗夫曾说：“诺夫哥罗德竭力要控制芬兰东部，瑞典人想控制芬兰西部，起先罗斯占优势，后来在鞑靼蒙古征服时期罗斯衰落了。”由此可以看出，罗斯人曾经也侵入过别国的土地。

电影《亚历山大·涅夫斯基》剧照

早在蒙古人踏上欧洲土地之时，涅夫斯基的父亲雅罗斯拉夫作为最早向其称臣纳贡的王公之一，曾亲自到蒙古帝国的首都和林向鞑靼宣誓效忠，与此同时，他也同教皇的使者关于同罗马教廷结盟接受教皇庇护一事进行密谈，蒙古人得知了这一消息后，显然无法容忍。不久，雅罗斯拉夫大公在和林“中毒”而死，史料中并未记载当涅夫斯基得知父亲去世的消息后有何反应，是否有向鞑靼讨一个说法，反而让人觉得他忍气吞声，无所作为，将罗斯人“血清复仇”的传统置之度外。其父死后，涅夫斯基成为了王公中最有权势的人，他所面临的迫在眉睫的问题是在东西方入侵的局势下该作何选择？

电影《亚历山大·涅夫斯基》剧照

东方还是西方

对于罗马教皇提出的结盟，涅夫斯基犹豫不决，曾有过实现的可能性。赞成的王公认为，欧洲是一个统一的基督教世界，他们弱化了基督教不同信仰之间的紧张关系，同教皇结盟后可得到骑士团的支援，从而使罗斯摆脱鞑靼的控制与压迫。持反对意见的人主要来自于罗斯的东正教，他们认为与教皇结盟后东正教将被天主教取代，西方会进一步加紧对罗斯的侵占，使罗斯丧失独立性，面临更大的风险和不确定性，相反，向蒙古人妥协则会保障东正教会的权益，无需抵抗汗国的直接入侵，有一个稳定的东方来保证对西北部波罗的海沿岸地区的争夺。涅夫斯基面临双重选择，在反复考虑，权衡利弊后，采取了两害相权取其轻的对策，1248年教皇的使者与涅夫斯基见面且希望得到结盟的答复时，涅夫斯基明确表示了拒绝，他最终还是选择了东方的蒙古帝国。

东正教教堂

1249年，涅夫斯基和他的兄弟安德烈一起到蒙古帝国的首都和林，涅夫斯基成为基辅大公且保留诺夫哥罗德，而安德烈得到了弗拉基米尔大公的位子。但涅夫斯基执意留在诺夫哥罗德并没有去基辅，很显然，他对自己的大公位子感到强烈不满。另一边，安德烈在到达弗拉基米尔之后就采取反对鞑靼的措施，推行独立政策，甚至发起反鞑靼的联盟，在这个关键时刻，涅夫斯基做了一件被后世诟病的事，他再一次去了汗国的都城，在他还未返回之时，拔都就派军队讨伐了谋反的安德烈王公，这次讨伐也给罗斯带来了巨大的损失，安德烈流亡瑞典，弗拉基米尔迎来了它的新王公——亚历山大·涅夫斯基。有些俄罗斯学者指出，他与鞑靼结盟的目的是自私的，完全为了自己的政治利益而不惜出卖兄弟。

不可否认，同蒙古结盟为罗斯商业和宗教自由发展开辟了有力条件。但此后，蒙古人在罗斯建立了一套完备的征税制度，对罗斯进行新的登记，确定税赋数额。诺夫哥罗德人不满蒙古国对罗斯的统治，拒绝缴纳税赋，涅夫斯基对包括自己儿子在内的反抗者采取了残酷镇压，或割掉鼻子、或挖去眼睛，他的儿子亦被逐出诺夫哥罗德。蒙古人对于登记不能顺利实施感到十分不满，当他们再一次踏上诺夫哥罗德土地时，当地人担心遭到屠杀，便配合涅夫斯基的卫队进行登记，但诺夫哥罗德人的反抗从未停止。涅夫斯基借助蒙古人的力量巩固了自己的政治地位，正如他所愿，同蒙古联合使他排除了罗斯某些城市的异己，但同西方联合只会让这些城市的地位加强，威胁到自己的政治地位。

亚历山大·涅夫斯基画像

褒贬不一的评价

从整体上来看，涅夫斯基在罗斯面临危险时的外交政策是“在西方加强防御，在东方寻找朋友”，但关于他的文献资料很少，就无法全面客观的评价涅夫斯基的一生。这也是史学家们对他众说纷纭的缘由之一。俄罗斯众多人都将涅夫斯基视为英雄，1547年被东正教追封圣徒，将他的外交塑造为俄国外交的典范，1724年彼得大帝指示将他的遗骨移到圣彼得堡，1725年叶卡捷琳娜一世女皇设立了以他名字命名的最高军功勋章，1942年斯大林宣布他为民族英雄，2008年被评选为“最伟大的俄罗斯人”。《苏联大百科全书》写道:“亚历山大是一位眼光敏锐、有远见卓识的政治家, 他打破了罗马教庭想挑起罗斯同金帐汗国交战的企图, 因此亚历山大有功于罗斯, 使之免遭鞑靼人的破坏性侵犯”。站在民族与国家的高度，涅夫斯基发展罗斯与外部世界的联系，扩大了经济贸易交往，有效抵制了西方制度、精神、文化的渗透，保持了当时罗斯的独立性，击退了欧洲的一系列侵略者，对蒙古的政策，改变了罗斯在国际格局中的地位，促进了民族之间的交流，为巩固俄国北方领土作出了巨大贡献，成功保持了俄罗斯的统一，肯定了涅夫斯基对俄罗斯的重大意义。

亚历山大·涅夫斯基勋章

亚历山大·涅夫斯基雕像

但也有不少学者称他为民族的罪人，“背叛和出卖了罗斯人民和罗斯的自由......残酷地扭曲了他们的历史命运”等等。学者们认为涅夫斯基无论采取何外交措施，都是为了保障自己的地位不受侵犯，他是自私的、冷酷的、妥协的、虚伪的，他可以为了自己的私利并讨好鞑靼出卖兄弟，出卖罗斯人民。

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其实在那个时代，涅夫斯基是根据周围的世界和自己的经验选择外交手段，他是一个实用主义者，仅仅是选择了他认为巩固国土、保卫自己最恰当的方式而已，正如俄罗斯历史学家戈尔斯基所说：“当这意味着决战，他就投入战斗；当这意味着同罗斯的敌人之一达成协议，他就妥协。”涅夫斯基为了利益同时与东西方展开外交，而这一利益，不仅仅是为了自己的地位，同时也保障了罗斯的独立。至于其人，我们还是应该客观评价他的历史作用。他是俄罗斯外交重要的奠基人之一，所以民众对他及其尊崇，甚至神化。俄罗斯外交部长曾认为，亚历山大·涅夫斯基的外交政策为当代开展与东方、西方的交往奠定了基础，对他的外交政策给予高度评价，这也是涅夫斯基留给我们的宝贵财富和当代意义之所在。

参考文献：

1.《在东西方之间》，姚海，《俄罗斯研究》，2010年第4期。

2. 《亚历山大·涅夫斯基传的历史评注》，左少兴，《俄罗斯文艺》，2004年。

3. 《亚历山大·涅夫斯基传》，（苏）布罗茨基等编；蒋路，孙玮译，俄国文学史，1954年。

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