传统武术不能打，都是吹牛？尔等吃瓜群众，懂什么！

传统武术，在激烈的批评和反驳声中，逐渐走向分叉路口。实用性和文化性，真的能打和全民健身，究竟该何去何从？

一般来说，现代搏击是指适合在拳台上比试的搏击术，例如拳击，散打，泰拳，自由搏击，综合搏击等。

其中的散打主要整理自传统武术，所以传统武术应该算是它爹。

如此论起辈分来，传统武术就是其它现代搏击术的大爷了。

目前流行一种观点，它大爷只会吹，不能打，应该进棺材。

我就纳闷了，打不过别人就不能练了吗？

拳击打不过踢拳，踢拳打不过无限制格斗，无限制格斗打不过拿枪的，所以也都别练了，是吗？

照此道理，

考不了第一就没脸去上学喽？

长的不漂亮就不能出门喽？

当不了首富就该自杀喽？

笑话！

1

当时明月在，曾照彩云归。

古诗文的魅力，人人叹服之。

洋气的张爱玲当年被胡兰成一句“琴瑟在御，岁月静好”击中，开始了她颠沛流离永无小团圆的爱情。你知道吗？那句诗就改自诗经里的“琴瑟在御，莫不静好”。

有个失学儿童，无意中在街边电视上看到四句诗：

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

惊叹汉字之美，发愤图强数十年，终成一代大儒。

今人皆知古诗文的好，但偏偏在五四时期，人们在提倡白话文时，非把旧文学打倒不可。

南怀瑾感慨“对于中国文化，却从此一刀斩断了”。

他在讲课时对学生说，如果你要反对旧文学，必须了解它。

“如果古文、四六体、作诗、填词，都能露一手，然后发现这种文学有毛病，这才有资格谈革命。现在你们连“命”都还没有，还“革”个什么呢？你们还有文学革命的资格吗？”。

整整一百年过去了，大家仍然还是从孩提时代就开始背古诗。

虽然大部分人终其一生也只能了解一点皮毛，但绝少有人会批评古诗文价值并想要将其扔进垃圾堆了。

2

痛快的一把火烧掉，然后在灰烬中淘宝，

就是人类命运的轮回。

五四运动把中国文化拦腰砍了一刀，接下来文化大革命更是把中国文化连根都铲去了，值得重新捡起的又何止文学一种。

有多少宝贵的历史文化遗产被砸烂。

在我们羡慕日本韩国传统文化保存完好的同时，

很多人开始反思我们对传统文化的漠视。

在全民族开始思考如何弘扬历史文化遗产的同时，偏偏有一部分人揪着一些传统武术中的“假大师”不放，以偏概全，说整个传统武术都是吹牛。

我们不否认，确实有一部分人拿传统武术做幌子骗钱，把自己吹的跟神仙一样，但毕竟只是少数。

我们有那么多武校，那么多武馆，那么多传统武术练习者，全都是为了骗钱吗？全都在吹牛吗？全都该关门吗？全都该被骂吗？

3

在海啸面前，

传统武术练习者却还在推开求生筏。

当前传统武术确实遇到了一些问题，其练习者与现代搏击选手比赛时也屡屡受挫，但鲜有人从自身找原因，只是一味的为其辩护。

母鸡翅膀再怎么呵护，也绝不会养育出雄鹰。

传统武术要发展，必须勇于正视自身存在的问题。

作为一个旁观者，玩君试着总结了传统武术“不能打”的几点原因：

一、练习方式走偏了，重套路，轻实战，事倍功半。

套路练习可以熟练动作，伸筋拔骨，但仅此而已，无论速度还是力量，反应或是距离感，都无法得到有效的训练，不管你的动作多熟练多舒展，在对战中都未必能奏效。

甚至有些练习者只知照本宣科，都搞不清一些招数的目的是什么，耍的再熟练又有何意义呢。

不可否认，套路是好东西，但不能只抱着它，对练更有益实战，其地位应该更高才对。

正如军队练兵一定要进行陌生地域、模拟战场条件下的红蓝对抗，而不是按照脚本自顾自的演习，就是为了尽可能贴近实战。

二、练习重点搞混了，重拆招，轻基础，本末倒置。

传统武术在技术上喜欢追求高难度和复杂化，而在真实的对战中，大部分时候都是一拳一腿的打，外加一些小组合，复杂招数通常整场比赛都难用到一两次。

现代搏击中最常见的手靶和脚靶练习，在传统武术中几乎找不到影子，而传统武术中最基础的见招拆招，难度却是极高的，分析起来好像都很有道理，实现起来却难的没理由。

当你面对一个职业对手时，对方拳腿的速度是很快的，见招之时已至面门，欲拆招时已无影踪。对于一秒能打七拳的对手，想凭反应抓对方出击路线并打出对应招数几乎不可能。

师傅教徒弟时演示的确实很好，但一身的本事，没了徒弟的配合，便无法施展。除非你自己运用到炉火纯青的境界，否则很难在实战中实现。

李小龙当年就指出了这个弊病并进行了改进，创立了截拳道，快进快出，简洁直接。

可惜，几十年过去了，无人跟进，江湖依旧。

三、因循守旧不钻了，重传承，轻发展，固步自封。

现代搏击是不断发展变化的，只要是科学的就会改进，只要是有益的都会吸收。尤其是综合格斗，踢打摔拿来者不拒，所以越来越火，得到越来越多人的认可。

传统武术则不同，一直守着以前的本子，千年不变。只知遵从师训，不敢批判改进，只知闭门造车，不能博采众长，只能说好，不能说坏，老王卖瓜，自卖自夸。

江湖中飘过李小龙几声长啸后，创新者再也没有出现过。

四、设备手段落后了，重练习，轻装备，过时老套。

对传统武术来说，沙袋和木人桩似乎从没有变过，秧歌服和老北京布鞋也一直是标配，科学性和实用性早已跟不上时代的发展。

不仅难以更好的辅助训练，也不适合擂台比赛防护，更难以发挥传统武术的优势。

“阴招、损招、杀人招”只能练不敢用，好不好用不知道，只能尴尬的称其为“术高莫用”。

为什么不能创新适合传统武术的训练设施和防护装备呢？

比如对裆部、喉部、眼部、后脑等要害进行安全防护的护具，击中可得分或直接判定获胜，把死招变成活招，不是挺好吗？

五、发展方向搞乱了，重普及，轻专业，界限混淆。

只要动作优美、酷炫、夸张、规范，不要招式实用、有效、快速、有力。

过于追求舞台效果，忽略技击初衷。

体操与格斗混为一谈，健身与搏击边界模糊，公园与拳馆没有区别。

只重视文化宣传展示，不重视科学挖掘研究。

逐渐沦为健身和舞台表演项目，丧失其技击的本质。

以上几点只是泛泛而论，权当抛砖引玉，某些拳种的某些方面并不完全适用，不再逐一分析。

4

或许雷音寺并不重要，

那个水帘洞里无忌的欢笑才是我们最宝贵的财富。

让传统武术越来越能打，是很多人美好的愿望。

但传统武术一旦吸收了现代搏击的先进理念，改掉了玩君所述的几点问题，最终反而可能会和现代搏击融为一体。

正如擂台上脱了裤子的一龙，就彻底和“武僧”二字无缘了。

不知这样对传统武术来说是好事还是坏事。

毛笔字早已失去了实用性，但人们还在练习，各种绘画技法远没有拍照和PS强大，但它们依然存在，因为它们已经成为了艺术。

从这个角度来看，不追求“能打”，而是让传统武术单纯变成文化符号或许也是一种选择。

唯有美好的东西，才会在时光中不朽。

越是民族的，就越是世界的。

当枸杞已风靡欧美，成为老外发朋友圈的时尚食品时，我们还在嘲笑“人到中年不得已，保温杯里泡枸杞”。

当马应龙痔疮栓已成为国外监狱里的“硬通货”被盛赞“凉凉滴，菊花很舒服”时，当菲尔普斯身上带着拔罐留下的痕迹在泳池旁挥手时，我们还在攻击中医，质疑其科学性。

传统武术亦如此，当我们一部分国人在攻击它时，歪果仁却喜欢的不得了。

玩君在非洲工作时，非洲人几乎大人小孩都知道中国功夫，都知道李小龙、成龙、李连杰，一个同事会太极拳，每天早上在街心花园练习时都会有一群一脸崇拜表情的大人小孩跟着学。

只会拳击和散打的玩君只有羡慕的份，拳击是人家国外的，很多人都在练习，传统武术却是我们的祖先留下来的，谁叫咱们自己不学呢！

有一个女同事，平日里不苟言笑，冷若冰霜，直到一次年会上她表演了一套凌厉的剑法，一下子圈粉无数。

原来她以前是体校学武术的，玩君顿时觉得自己一直引以为豪的拳击和散打的动作是那么简陋，难登大雅之堂。

或许这就是实用和艺术的区别吧。

最艰难的事情是等待，最美好的事情是值得等待。

让传统武术变的能打，也许在当前浮躁功利的社会背景下能赢得更多人的青睐。

但长远来看，传统武术作为一种文化传承的价值或许更大。

不管走哪条路，都希望传统武术的明天会更好。