侮辱上亿女性的《娘道》，为什么收视率还第一？

来源 | 今日话题（ID：todaytopic）

作者 | 王阳

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刚刚完结的电视剧《娘道》引起了颇多争议，剧中女主任劳任怨，为婆婆、丈夫和儿子无底线牺牲自己，毫无尊严。对此，很多人指责这部电视剧是在为封建男权招魂，是中老年恶婆婆的“玛丽苏”。事实真的这样吗？

都有封建、男权的内容，为什么《娘道》看着就比《康熙王朝》让人讨厌

《娘道》这部电视剧充满了各种有关封建男权、不尊重女性的内容。比如——

在剧中，女主瑛娘生第三个孩子之前，大家都认为这一胎是儿子，她总算被婆家接纳了。孩子出生难产，产婆问瑛娘保大人还是保孩子。瑛娘斩钉截铁要保孩子。她说：
“我这条贱命算什么！我一定要给继宗生出儿子！”

《娘道》截图

“你让他们拿刀把我肚子豁开，把孩子拿出来，别管我！”
得知这一胎又是个女儿，婆婆瞬间翻脸，还认定孩子是“妖女”，要将婴儿扔进黄河。

瑛娘对丈夫道歉：“对不起，又给你生了个女儿。”她还主动要求休妻：“二少爷，我配不上您，您就休了我吧。休书就写瑛娘不事公婆，生不出儿子。”
丈夫没有写休书，她感恩戴德：“我没有生出儿子，你还让我进祠堂给我名份……”

面对婆婆侮辱，她含笑说，“我是您儿媳，你还不是想打就打，想骂就骂。”

（以上内容摘自侯虹斌文章《<娘道>，为什么要让这个跪着的女人成为人生赢家？》）

对此，《娘道》的导演解释说：“这个作品就是批评封建糟粕的，只不过是还原那个历史阶段实际存在过的弊病，在此基础上写故事而已”。

确实，在很多文艺作品里，我们有时候很难判断，创作者展示出一段内容，是为了批判它、歌颂它、还是纯粹为了记录它。就像电视剧《大宅门》里，白景琦娶了好几个老婆，但是你很难给导演扣上“鼓吹一夫多妻制”的帽子。《康熙王朝》里，陈道明扮演的康熙皇帝为了暂时稳住格尔丹军队，让亲生女儿远嫁蒙古，你也很难说导演是不尊重女性。因为这很可能是导演在客观记录时代。

然而，艺术是主观的，一部文艺作品到底是不是在鼓吹封建糟粕，除了看创作者的创作目的，还要看这部艺术作品在传播过程中会让观众产生怎样的感受。就目前的各路评论来看，已经有不少观众，在这部剧中品出了“给封建礼教招魂”的感觉。

比如，专栏作家侯虹斌就表达了她的感受——这就是一部歌颂男为天、女为地，女人再强也翻不了天、夫为妻纲的封建伦理道德剧。

很多网友给《娘道》差评

此外，笔者作为一个一集一集看过这部电视剧的普通观众，也实在是很难相信，导演拍这部戏，是如他自己所说，为了“还原那个历史阶段实际存在过的弊病”。

首先，在很多方面，我都没有看到导演“还原那个历史阶段”的欲望。

比如剧中很多演员，尤其是男演员的发型——

就这个发型，你别说是在民国，就是放到现在，被人说是“时尚时尚最时尚”也不过分吧。

此外，还有很多演员的演技，也是槽点。比如由倪虹洁扮演的少奶奶，表情浮夸，语感现代。很难相信一个民国时期的少奶奶会这样说话、行动。感觉她完全就是《武林外传》里的祝无双穿越过来的。

整体看下来，这部剧的调性，我认为绝对不能算一部正剧。导演在造型、演技这类基础方面，都没有展现出还原历史的野心。然后在“重男轻女”这类价值观问题上，导演就突然想要客观记录历史，还原时代特征了？这实在太没说服力了。

《娘道》低口碑高收视率，但仍不能贸然将《娘道》定性为“中老年恶婆婆的‘玛丽苏’”

根据豆瓣评分，还有微博、论坛等各处的评论，《娘道》在网络上的口碑可以说是崩坏了。

然而，近日《娘道》完结，整体看下来，收视率很高。

图片来自微博@卫视小露电

有很多人说，这种网络口碑与电视收视率的两极化分裂，是因为，虽然年轻人讨厌《娘道》，主要是家里的遥控器是由中老年人掌控的。《娘道》宣扬的那种尊卑有序，媳妇无底线迁就丈夫和长辈的价值观，符合中老年人的利益。所以，这部戏受到了很多老年人的喜爱，是一部无底线满足很多“恶婆婆”内心邪恶欲望的中老年“玛丽苏”。

这种说法可能有一定道理，但仍然缺乏足够的数据支持。实际上，《娘道》除了在电视上受欢迎，在拥有大量年轻用户的视频APP上也获得了高流量。

腾讯视频电视剧热搜榜

所以说，“《娘道》有糟粕价值观→很多中老年喜欢糟粕价值观→中老年是《娘道》的主流观众群”，这个逻辑链条，有失严谨。

事实上，对封建男权思想不敏感，甚至认同，很可能是并不只是中老年人的问题。我国很多年轻观众，对于价值观的“政治正确”，同样不是很考究。

前段时间电影《前任3》大火，票房一路飘红。这部电影在当时也被很多人狂批“价值观有问题”、“宣扬直男癌思想”，其豆瓣评分和《娘道》一样，都很低。

数据显示，这部电影的核心观众群年龄并不大。

然而，观众不在乎文艺作品的价值观，文艺作品的价值观却可能会在潜移默化中影响观众

在20世纪70年代，美国宾州大学学者乔治.格柏纳等人，就曾提出，电视内容会影响受众的意识形态及世界观。且“看电视的时间越长，受众对于现实的感知越接近电视的内容”。社会认知学习理论也认为，“媒介人物和模型只是通过屏幕的描绘便能影响人们的行为”，观众会对模型进行模仿。

此外，美国心理学家班杜拉指出，当人们的模仿对象被肯定被强化时，人们的模仿行为就会被强化，而当模仿对象被惩罚被否定时，人们的接受程度和模仿性行为就会被抑制。根据班杜拉自己的试验，儿童易模仿影像中的攻击行为，而如果角色的暴力行为受到惩罚，那么受众对其模仿的可能性就会相对较少。

美国密歇根大学传播学者做过的一个研究也可以为这一说法提供佐证，她邀请426名女大学生观看一段影片，根据影片内容这些大学生被分组：A组观看的影片把男性死缠烂打追求女性的行为描绘成“可怕”的，B组观看的则是把这一过程“浪漫化”的影片。观看影片结束后，参加测试的人都会进行一项针对死缠烂打行为认知的调查。

结果显示，媒体的不同描绘对人的影响也是不同的。具体来看，接受到“可怕”描述的A组对死缠烂打行为的接受度显著低于B组。

像《娘道》这种被评价为“让这种跪着的女人成为人生赢家”的电视剧，就可能会使得更多的人们有意无意地接受、模仿剧中人的封建价值观与行为。

想要对所有娱乐产品的价值观都加以规制，很难而且未必合适

很多人认为，文艺作品存在价值观糟粕，虽然未必是色情、血腥等明显违背相关法规的硬伤，但仍然对社会有危害，所以要对其加以规制。然而，我国现阶段因为文化背景等原因，很难有民间组织能够有效地对价值观有争议的艺术作品施压。《娘道》就是一个例子，都被骂成这样了，依然不影响它政策播出。而且，价值观本身是模糊不定的，以两性权利为例，到底什么状态才算是理想的平权状态，什么需求算是过分的男权或女权，不同的人有不同的看法。难以找到一个合适的标准。

像这样的内容，是属于正常的女性要求呢？还是属于可愿意接受的玩笑言论呢？还是属于宣扬贪婪蛮横呢？可能就存在争议了

事实上，如果真的开始规制价值观了，一旦拿捏不好分寸，反而可能使事情更糟。以美国为例，作为一个对于文艺作品的“政治正确”极为关注的国家，要面临着“维护价值观”与“文艺自由”之间的矛盾。有剧院为了避免种族歧视，禁播了百年经典《乱世佳人》。此举引起众多网友不满，有人在社交媒体留言称：“任何一件事都会得罪少数族裔，令人感到厌倦”。

所以，目前来说，最可行最现实的方法，就是提醒观众不要被洗脑，要明白电视剧是电视剧，生活是生活——电视剧里婆婆打伤儿媳，可能不会有什么后果，但放在现实中，你作为一个婆婆，要是打儿媳，可能就是故意伤害罪。

导演王晶曾说，很多聪明人愿意在观看电影的时间段内变成一个傻子——在欣赏文艺作品时，将自己沉浸其中好好享受，当然是一种很不错的娱乐方式。但当走出影院、关上电视，请记得再从一个傻子变回聪明人。

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