打坐作为一种特定地修行方式,能让人身体健康,心态清净。作为修行的人来说,打坐后心情清净,这让人在看经书的时候,可以更加的集中精神。因为在打坐时不断去除心中的妄念,打完坐后,思想中的妄念就变得少之又少了。有人觉得打坐时不想事情了,就很容易进入睡眠状态。严格来说,打坐是不能睡觉的。
打坐,也叫禅修,它对修行的人要求很高。一般说来,打坐是检验人的定力的一种方式。很多人都希望自己能够进入入定的状态,所以都去延长自己的打坐时间。从实际意义上讲,造成人能够入定的原因,与打坐时间的长短并没有直接的联系。因为一个人定力很高的时候,在打坐中就能够很快进入禅定中去。如果定力不高,虽然能够打坐很长时间,也是很难进入禅定的状态的。
打坐直接就涉及到人的修行,通过打坐,能够直接增强人的定力。有的人为了贪图舒服,就在打坐的时候睡觉。也有的人因为平时习惯了思考很多问题,在打坐时思想放松了,就很容易进入睡眠状态。
打坐的主要目的就是清除平时思想中的妄念,如果打坐时睡着了,是起不到这个作用的。因为打坐时入定和睡觉是截然两种不同的状态。入定虽然完全不知道自己的身体状态,但是思想是清醒的,同时思想中也是没有任何杂念。虽然不知道身体处于什么状态,但是,只要想要解除入定,是随时可以从定中出来的。
然而睡觉就不同了。打坐中睡觉的时候,身体和思想完全处于放松状态。最主要的是,睡觉的时候,如果没有人去碰他,他是没有任何知觉的。同时,睡着了的人做不到对身体的掌控。也就是说,入定和睡觉完全就是两回事。入定时人的思维逻辑性很强,而睡觉的状态,是根本谈不上思维的状态的。
人在打坐时,没有进入禅定状态中的时候,思想有时候会翻腾得很厉害的。有的人的思想甚至翻腾到打坐进行不下去了。这个时候,就需要人不断的调整自身的状态,不断的将这些妄念降服下去。
在《金刚经》中,须菩提曾经问过世尊一个问题,就是关于“云何降服其心”的问题。因为是佛经,所以,它是可以指导我们在任何时候的修行的。它对于打坐中的修行,同时也起到指导作用。
世尊回答须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。”佛陀的这句话,如果应用在打坐中,它的意思就变成了人在打坐中所有的念头,都是假的。
只有清楚的知道了那些妄念都是假的,人才能逐渐的去控制它,使妄念的强度逐渐地变淡,最后变没有了。这个使妄念不断变淡的过程,就是一个真实的修行过程。
也就是说,打坐的目的,就是在打坐的过程中,逐渐地去掉自己的妄念。可是如果打坐的时候睡觉,是起不到克制妄念的作用的。也就是说,打坐睡觉,起不到修行的目的和作用。
云来在这里特别强调一下,过去有些高僧可以入定很长时间。有的人可以一次入定几天,甚至几年。其实他们是通过打坐的形式进入定中,与那些妄念的真实本相做斗争。在那种状态下,他是可以直接消去妄念的本身。不过一般人定不了那么久,就只能靠日积月累的克制自己的念头,逐步地增加自己的定力了。
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