打坐作为一种特定地修行方式，能让人身体健康，心态清净。作为修行的人来说，打坐后心情清净，这让人在看经书的时候，可以更加的集中精神。因为在打坐时不断去除心中的妄念，打完坐后，思想中的妄念就变得少之又少了。有人觉得打坐时不想事情了，就很容易进入睡眠状态。严格来说，打坐是不能睡觉的。
打坐，也叫禅修，它对修行的人要求很高。一般说来，打坐是检验人的定力的一种方式。很多人都希望自己能够进入入定的状态，所以都去延长自己的打坐时间。从实际意义上讲，造成人能够入定的原因，与打坐时间的长短并没有直接的联系。因为一个人定力很高的时候，在打坐中就能够很快进入禅定中去。如果定力不高，虽然能够打坐很长时间，也是很难进入禅定的状态的。
打坐直接就涉及到人的修行，通过打坐，能够直接增强人的定力。有的人为了贪图舒服，就在打坐的时候睡觉。也有的人因为平时习惯了思考很多问题，在打坐时思想放松了，就很容易进入睡眠状态。
打坐的主要目的就是清除平时思想中的妄念，如果打坐时睡着了，是起不到这个作用的。因为打坐时入定和睡觉是截然两种不同的状态。入定虽然完全不知道自己的身体状态，但是思想是清醒的，同时思想中也是没有任何杂念。虽然不知道身体处于什么状态，但是，只要想要解除入定，是随时可以从定中出来的。
然而睡觉就不同了。打坐中睡觉的时候，身体和思想完全处于放松状态。最主要的是，睡觉的时候，如果没有人去碰他，他是没有任何知觉的。同时，睡着了的人做不到对身体的掌控。也就是说，入定和睡觉完全就是两回事。入定时人的思维逻辑性很强，而睡觉的状态，是根本谈不上思维的状态的。
人在打坐时，没有进入禅定状态中的时候，思想有时候会翻腾得很厉害的。有的人的思想甚至翻腾到打坐进行不下去了。这个时候，就需要人不断的调整自身的状态，不断的将这些妄念降服下去。
在《金刚经》中，须菩提曾经问过世尊一个问题，就是关于“云何降服其心”的问题。因为是佛经，所以，它是可以指导我们在任何时候的修行的。它对于打坐中的修行，同时也起到指导作用。
世尊回答须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。”佛陀的这句话，如果应用在打坐中，它的意思就变成了人在打坐中所有的念头，都是假的。
只有清楚的知道了那些妄念都是假的，人才能逐渐的去控制它，使妄念的强度逐渐地变淡，最后变没有了。这个使妄念不断变淡的过程，就是一个真实的修行过程。
也就是说，打坐的目的，就是在打坐的过程中，逐渐地去掉自己的妄念。可是如果打坐的时候睡觉，是起不到克制妄念的作用的。也就是说，打坐睡觉，起不到修行的目的和作用。
云来在这里特别强调一下，过去有些高僧可以入定很长时间。有的人可以一次入定几天，甚至几年。其实他们是通过打坐的形式进入定中，与那些妄念的真实本相做斗争。在那种状态下，他是可以直接消去妄念的本身。不过一般人定不了那么久，就只能靠日积月累的克制自己的念头，逐步地增加自己的定力了。
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