关羽历来被看作是正义的代身，唐朝时期，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙配享姜子牙，宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠，被宋徽宗连升三级（从忠惠公封崇滇君、再封昭烈武安王）；清代更是将关羽标榜成“万世人极”，在北京建帝端，后来关帝庙甚至超过了孔子庙。有人说关公是一种文化的象征，也有的人则认为关公是一种精神和信仰。
千百年来，关羽被传唱为武艺超群、忠义耿直，不近女色的一个真英雄、真豪杰。千里走单骑、过五关暂六将、华容道，刮骨疗毒等英雄事迹在民间广为传颂。然而历史上真实的关羽真的是这样的吗？也真的是不近女色吗？
有观点认为关羽并非不好女色，曾女曹操挣过美女。《三国志》的《蜀书》和《魏书》中都记载了这样一个史实：曹操与刘邦带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向河内太守张扬求救。关羽听说秦宜禄之妻杜氏不仅貌美并还在城中，便多次请求曹操：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻”。意思是说他的妻子没有生下儿子，如果攻下下邳的话，请把秦宜禄的妻子赏给他。没想到的是，操出尔反尔，功下城后，竟自己占有了秦宜禄的妻子。
另一观点认为从这点并不能认为关羽是好色之徒。因为关羽常年在外征战，在当年攻打下邳时，其妻又没给他生下孩子，这在过去无后为大的封建社会，的确是一件很重要的事，为此关羽想纳秦宜禄的妻子为妾，实属常理。仅凭这点说关羽与曹操争风吃醋实属无稽之谈，认为将历史人物生存的历史环境剥夺，加以现代的道德去衡量和评价本身就是个错误的命题。
《三国演义》将大多数“正面人物”都神话了，如诸葛亮、刘备等蜀汉人物，而这种神化也在某种程度上很大的满足了人们崇拜偶像的心理，因为不管是在过去，现在亦或者将来，社会都会树立某种楷模，来实现和带动人们对最好品德的诠释。然而斯人已逝，关羽更不知今人对他的崇拜，历史上真正的关羽恐怕也并不是那么完美的吧！
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