在鲁迅先生病故后，他的发妻朱安由他的二弟周作人和他的爱人许广平来寄钱供养，而朱安侍候着鲁迅的母亲鲁瑞，在老太太鲁瑞病故后，周作人还是每月给朱安寄钱，但据说朱安拒绝接受，因为周作人和鲁迅不和。
再接下来，朱安就贫困不堪了，三餐不全，靠喝稀粥吃咸菜度日，她想卖掉鲁迅的藏书换些钱来用，又用鲁迅的崇拜者阻止了。
朱安为什么这样穷困？她作为鲁迅的合法妻子，是鲁迅的财产的第一继承人，她为什么不靠鲁迅的遗产度日，而要靠小叔子和丈夫的爱人寄钱来供养？
鲁迅先生的遗产应该有很多，20世纪30年代初，大学教师的平均月收入为220银元，当时普通警察的月收入是4银元，一个大学讲师的收入是普通人的一家收入的20--30倍。一块银元折合现在的人民币大约100到200之间。按这样算，一个大学教师一个月的工资就是20多万了，而鲁迅就是大学教师。
而鲁迅先生当作家收入不菲，1921年，鲁迅先生给商务印书馆投稿，每千字稿酬5块银元。后来鲁迅先生不再当大学教师了，他辞职回家当全职作家，以稿费为生，他的稿费收入每月在500银元左右，日子过得十分富裕。
只看鲁迅先生的金钱收入已经很多，而鲁迅先生的版权应该更值钱。
鲁迅先生病故后，第一继承人应该是三个，他母亲鲁瑞、妻子朱安、儿子周海婴，而作为情人的许广平是没有合法财产继承权的。就算三人平分遗产，朱安也应该得到很多财产，但事实上，她没有得到，要靠人寄钱供养。
不但朱安没有得到鲁迅的遗产，连老太太鲁瑞也没有得到，老太太鲁瑞在鲁迅病故后，她是由二儿子周作人赡养的，老太太鲁瑞还理直气壮地对二儿子周作人说：“老二，以后我就全靠你了。”
老太太鲁瑞只想到靠二儿子周作人赡养，却没有想到她可以继承大儿子鲁迅的财产，自己供养自己。
既然作为妻子的朱安和作为母亲的鲁瑞都没有继承鲁迅的遗产，那鲁迅的遗产由谁继承了呢？不用说，推测一下就知道了。
按照封建社会的规矩，女人是没有财产继承权的，只有家里的男丁才有继承权，但是女人可以凭借儿子取得家产的继承权，如《金锁记》里的曹七巧。虽然《金锁记》是小说，但是反映了社会现实。
但如果当妻子的没有儿子，但是妾有儿子，妾的儿子可以算是妻的儿子，妻抚养妾的儿子，掌握儿子的家产，而妾或者在丈夫病故后伺候妻，或者改嫁了。
但是朱安却按照封建社会的继承法，作为女人不能继承财产，却没有享受封建社会嫡妻的地位，抚养妾的儿子，管理儿子的财产，当然许广平不是妾，而是现代意义上的爱人。
继承财产上，按封建家规来算，而家里女人的地位和抚养孩子上，按现代的规矩算。这对朱安公平吗？
不过朱安的确掌握了鲁迅的一部分遗产，就是鲁迅的藏书，但是这藏书不准她卖，没有直接的钱财有用。
朱安没有文化，是个旧式妇女，她不知道时代已经发生改变，作为妻子可以继承丈夫的财产，她看许广平和周海婴都是亲人，可是这些亲人并没有按她的遗愿把她葬在丈夫身边。
其实女人要想活得好一点，必须为自己考虑，如果朱安是一个现代妇女，她会打官司，争取鲁迅留下的钱财。
旧式妇女朱安在丈夫病故后，要靠小叔子和丈夫的情人供养，后来穷得吃稀粥，可见她并没有得到鲁迅留下的钱财。
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