鲜为人知的漳窑：德化窑与漳窑差异略谈

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漳窑，窑址位于福建漳州华安县高安乡下东溪头，因长期掩埋在人迹罕至的深山，知音世所稀，其丰富的内涵和特质一直鲜为人知。釉色是漳窑有别于其他窑口产品的显著特征。史料所载“白釉米色器”，即釉面白中泛黄，通常又称“米黄釉”。人物雕塑是漳窑白釉米色器中水平和成就较高的陈设品，其中上海市博物馆所藏的明朝成化漳窑佛像，是目前已知漳窑白釉米色瓷塑传世品中年代最早的藏品。

图1 孔周刻划铭文

漳窑白釉米色人物雕塑的主要成型工艺为捏制和模制。大部分瓷雕腹体中空、无釉，要么不封底，可见捏塑痕迹；要么封底，底部露胎或上釉，中心多见留一圆孔，或素面，或于孔周刻划铭文（图1）。为便于运输，有的塑像手部采用套接方法，传世中较易折损或脱落。大型塑像留有胎土未干时印下的席织痕，这是当年制作时留下的印迹，也成为我们如今鉴辨真伪的证据之一。

德化窑有一批以何朝宗为代表的精于雕刻的瓷塑大师，他们的介入使得德化窑的瓷塑制作达到了出神入化的地步。漳窑的瓷塑艺术品与德化白瓷的造型极为相近，但在雕刻细部和艺术造诣上，还是难以企及德化瓷塑的细腻和灵韵。下面将以具体器物作比，略谈二者之差异。

图2 明代 漳窑白釉米色如来佛立像

明代漳窑白釉米色如来佛立像（图2），福建博物院藏。高83厘米。灰白胎，通体施灰青釉，釉面开细碎冰裂纹。佛像头饰螺髻，细目长耳，直鼻小口，面容端正饱满，神态禅思静穆，眼睑下视双目微闭，嘴角上扬略含笑意。身披袈裟，下着曳地长裙，前胸袒露饰“卐”字纹，双手于胸前合十，掌上挂念珠一串，赤足立于雕刻有波浪纹的底座上。底座正中有一圆孔，孔上方刻“开元寺”三字，孔周两旁分别刻划“大明嘉靖丙辰年”与“漳州府澄海县南门外海村乡信士陈长春百叩”楷体铭文。此尊佛像造型比例得当、神情刻画形神兼备，为漳窑传世瓷塑精品。

图3 明代 德化窑何朝宗款文昌帝君坐

而同样收藏于福建博物院的明代德化窑何朝宗款文昌帝君坐像（图3），胎质洁白细腻，釉水匀薄纯净。帝君面部刻画栩栩如生、丰神俊逸，衣褶塑造如纱丝绢，翻转自如，淋漓尽致地体现出“曹衣出水”、“吴带当风”的艺术风格特点。相形之下，漳窑如来佛像的胎釉不如德化窑帝君坐像的细腻温润，衣饰刻画及底座亦稍显板滞。

图4 清代 漳窑米黄釉披巾观音立像

清代漳窑米黄釉披巾观音立像（图4），厦门市博物馆藏。高32.3厘米。白灰胎，胎质洁白细腻，釉色白中闪黄，开细碎冰裂纹，造像呈色上下不同，观音釉色洁净，而底座略黝，妙如天成，别有意趣。

图5 清代 德化窑童子拜观音立像

而珍藏于福建省文物总店的清代德化窑童子拜观音立像（图5），除胎质、釉水等基本特点与之有别外，观音的形态表情、衣裙装饰基本与漳窑披巾观音相像，两尊观音均显得神态端庄娴雅、气度高贵不凡，既是“救诸苦难”的神的化身，又透露着强烈的人情味与亲切感。

图6 清代 漳窑米黄釉寿星立像

清代漳窑米黄釉寿星立像（图6），厦门市博物馆藏。高26.7厘米，胎灰白，釉色白中泛黄，周身开细小纹片，釉层玻化程度高。寿星头顶高耸，形似冬瓜，前额隆突，慈眉细目，鼻大耳方，嘴唇张开露齿，绺绺长须触胸，身披右衽交领长袍，腰扎宽边衣带，上饰一凸雕带扣，脚穿翘头短靴，左手自然垂放体侧，右手掌捧一枚寿桃。与福建省文物总店珍藏的清代德化窑白瓷寿星比对（图7），漳窑米黄釉寿星头部与身体的比例稍嫌失当，显得头长身短，脸部神情特别是胡须的刻画不如德化白瓷寿星的细腻精雕，纤毫毕现。这些区别进一步反映了两窑胎质的明显不同，也凸显了窑工之间的艺术造诣差距。

图7 清代 德化窑白瓷寿星立像

德化窑白釉瓷塑在我国陶瓷发展史上占有重要地位，为世所珍。漳窑与之相距不过百里，其米黄釉人物瓷塑虽因瓷土、窑工等客观因素的限制，不能与德化白瓷雕塑媲美，但却也独具特点和魅力，难掩其熠熠光华。

原文作者：欧阳桂兰

原文来源：《收藏家》2015年5月刊《慈颜妙相——浅谈明清时期福建漳窑白釉米色人物瓷塑》

（因篇幅限制，原文有删减）

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