战国虽为动乱年代，但古琴音乐并未失传，这从齐国民间琴家雍门周一例中即可得到证明。
当时，齐国的国都临淄，都市兴旺，经济繁荣，为音乐艺术发展提供了雄厚的物质基础。临淄人以爱好音乐，吹竽鼓瑟，击筑弹琴为时尚，孕育出大批民间职业音乐家，家住雍门的民间职业琴家雍门周就是这样环境下出现的一个代表性人物。
雍门周，本姓周，因居雍门，人们都叫他雍门周，亦称雍门子或雍门子周。雍门周以善于鼓琴闻名于齐国。他的演奏技艺高超绝妙，尤其是演奏悲怨的琴曲，凄楚伤感，凡听过他演奏的人，无不感动得悲伤落泪。雍门周以善弹悲曲而驰名都城。
雍门周
历史上著名的“战国四公子”之一的齐国孟尝君爱好音乐，在古琴方面也有一定的造诣。他不相信雍门周的演奏技术会像人们风传的那样，具有催人泪下的感染力。于是，就派人去请雍门周。二人见面后，孟尝君对雍门周说：“听说先生擅长弹琴，但不知先生弹琴能使我悲伤流泪吗？” 雍门周深知孟尝君养尊处优，没有经历过什么悲伤的事情，就坦诚直率地说：“我怎么能使您悲伤呢？我弹琴只能使有数几种人感到悲伤。”孟尝君认为雍门周弹琴技艺也不过如此，并没有像人们所说的那样神乎其神， 心里虽然这么想，嘴上还是客气地说：“想听先生说说是哪几种人？”
雍门周不紧不慢地说了起来：“我的琴艺能叫这样的几种人感到悲伤： 先前锦衣玉食，而今贫困潦倒；昔日地位高贵，今日一落千丈；或者品性高雅，但不能见信于人；或者至亲好友无故被迫分离，永远没有机会再见面； 或者孤儿寡母无依无靠，而又无人援手相助；或者身处逆境，而四邻都不与他来往；或者被人栽赃诬告，而有冤又无处得伸；或者才华出众，但处处受到压抑无法伸展其能；像这些人本来听见风声鸟鸣都会伤心，只要我抱琴调弦，长长叹息，琴声刚起，他们就会伤心哭泣，泪湿衣襟。而您与他们不同，您养尊处优，无忧无虑，是拥有千乘兵车的显贵人物，住的是高房明堂，睡的是牙床锦被，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味；又时时有歌舞相伴，歌女为您歌唱，舞姬为您起舞，眼前是郑国的女伎，美色迷住了你的双眼；耳边响起楚国的音乐，妙乐充斥着您的两耳。您外出游玩，乘的是豪华的楼船，旗鼓相随，前呼后拥；您山野狩猎，骑着上等的骏马， 任意驰骋，尽情玩乐；像您这样生活优裕，整天享乐，就是天下弹琴高手， 任凭他弹奏什么悲伤的曲子，也难以使您感到悲伤呀！”
古琴
孟尝君听了这番话，感觉也有几分道理。不过，他仍然不相信雍门周具备过人的琴艺。
雍门周话锋一转，接着说道：“不过依我看来，您也有值得悲伤的事情。”
“真的吗！先生说来我听听。”盂尝君急切想知道雍门周说些什么。
雍门周认真严肃地说：“您知道吗？现在苏秦主张合纵，要联合众多弱国去攻打强大的秦国；而张仪则提出连横，游说弱国依附强国去讨伐楚国，您既抗秦又伐楚，得罪了秦国和楚国，而今天下大势非秦即楚，合纵成功，楚国就要称霸；连横胜利，秦国必然称王。天下群雄争斗，忽而变为合纵，忽而又改为连横，翻云覆雨，变化多端，无论是楚国称霸，还是秦国称王，两国都会来向您寻仇。您想过没有，您只拥有区区弹丸之地的薛邑，别人要来收拾您，如同用锋利的斧头去砍细嫩的蘑茹一样容易。天下凡有远见卓识的人，无不为您担忧啊！”
孟尝君听了有些忧虑迷茫，深感不安，忙问：“那先生说说如何是好？”
“别急，还不止这些呢！”雍门周接着又说：“破国亡邑的后果不堪设想，那是多么的凄惨啊！等你一死，您的祖宗庙堂没有人祭祀，您的高台楼阁也全都被毁，您的亭园曲池日渐残败，您的坟头长满荆棘杂草，狡狐野兔出没其间，牧童在坟上嬉戏践踏，荒冢渐渐被踏平，而又没有人来修葺。到那时候，谁人见了都会叹息地说：孟尝君曾经那样显赫尊贵，到头来也落得如此地位呀！这些您又想过没有？”
雍门周所描绘的破国亡邑的凄凉情景，让孟尝君突然感到恍惚身临其境，身为其人，开始长吁短叹起来，眼眶里含着泪珠。此时，雍门周的琴声响了，他轻轻地拨动宫徵，缓缓地挥弹角羽，深沉悠满地弹完一曲，只见孟尝君欷歔不已，泪如雨下。孟尝君恭敬地站起身来，对雍门周说：“我一听先生弹琴，就感到自己好像是破国亡邑的人了。”
孟尝君
关于此事，唐人自居易在《和思归乐》诗中所云：
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪沾缨。
雍门周是个音乐行家，懂得音乐欣赏中的情感问题，他先用一番话， 晓以利害，恳切中的，使孟尝君从自己现今安富尊荣的处境中，看到将来破国亡邑的悲伤，继而抚琴演奏，孟尝君也就产生了强烈的情感共鸣，才会泪湿衣衫。西晋有“陆才如海”之称的陆机在《豪士赋序》中曾谈到孟尝君听琴的事，认为孟尝君听琴落泪主要是他的主观感受，而雍门周的琴声的作用则是次要的，他是这么说的：“落叶俟微风以殒，而风之力盖寡；孟尝遭雍门而泣，而琴之感以末。”
唐人皎然在其《杂兴六首》诗中云：
谁高齐公子，泣听雍门琴。
死且何足伤，殊非达人心。
雍门周琴技高超绝妙，琴声感人至深，又深谙情感共鸣，以琴启发孟尝君改过，可谓德艺双馨的音乐家。
（马平安《战国何以称雄》）
琴师
思史
反观今天的文艺界，
能够以各种艺术形式
引起欣赏者的情感共鸣的，
可以说是不少。
可是能把培养情操、
反思现实的意义抒发出来，
这样的艺人及其作品却少之又少。
另一方面，
作为欣赏者，
由于生活节奏的重压等原因，
而无法沉下心来
琢磨文艺作品里的思想，
使得具有社会效益的作品沦为“小众”。
所幸“小众”也有众。
大浪淘沙留下的
必会是雍门周一样的艺术家。
（P. Feng）
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