宋代笔记中邵雍孙子遇见阎王昭雪的故事：祥宏讲夷坚之邓安民狱

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宋代段子：故事主人公的爷爷是个大人物——“北宋五子”之一的邵雍，邵雍易学有大成，被后世敬仰。故事讲了一个道理：事情一定会回归它本来的面目，冤必得伸，怨必得解。人还是应该诸恶莫作，众善奉行。

邓安民狱来自祥宏讲夷坚00:0012:16

【原文】

邵博，字公济，康节先生之孙，绍兴二十年为眉州守。郡有贵客，素以持郡县长短通赇谢为业，二千石来者多委曲结奉。邵虽外尽礼，而凡以事来请，辄不答，客衔之。

会转运副使吴君从襄阳来，但多以襄人自随，分属州取得俸给，邵独不与。客知吴已怒气，乃诬邵过恶数十条以啗。吴大喜，立劾奏之。未得报，即逮邵系成狱。司理参军韩抃懦不能事，吴择深刻吏佥判杨均主鞫之。

时二十二年，眉州都监邓安民以谨力得邵【以上从他本补之】意，主仓庾之出入。首录置狱中，数日掠死，其家乞收葬，不许，裸其尸验之。邵惧，每问即承。如是十月许，凡眉之吏民，连系者数百，而死者且十〖馀〗辈。提点刑狱缙云周彦约【绾】知其冤，亟自嘉州亲诣狱疏决，邵乃得出。阅实其罪无有也，但得其以酒餽游客，及用官纸札过数等事。方具狱，杨生〖“均”〗即死，狱吏数人继亡。明年，命下，邵坐贬三官，归犍为之西山。

其秋，眉山士人史君，正燕处，人邀迎出门，从者百馀，皆绣衫花帽，驭卒鞚大马甚神骏，上马绝驰，目不容启。到一甲第，朱门三重洞开，马从中以入。史欲趋至客次，驭者不可，径造厅事。

坐上绯绿人数十，皆揖史居东向，辞曰：“身是布衣，安得对尊客如此？”其一人曰：“今日之事公为政，何必辞之？”前白曰：“帝召公治邓安民狱，今未也。俟公登科毕，即奉迎矣。”史不获已，就坐欠伸而寤。不为家人言，密书之。

又明年，史赴廷试，过荆南，时吴君适帅荆，得疾，亲见鬼物往来其前，避正堂不敢居，无几而死。

史调官还至夔峡，小疾，语同舟者曰：“吾当死。君今报吾家，令取去秋所书者观之，可知也。”是夕，果卒。

又二年，所谓贵客者，暴亡于成都驿舍。又明年十一月，邵见安民露首持文书来白曰：“安民冤已得伸，阴狱已具，须公来证之，公无罪也。”指牍尾请书名。已而复进曰：“有名无押字不可用。”邵又花书之，始去。

邵知不免，盛具延亲宾乐饮，逾六日，正食间，觉肠中微痛，却去医药，具衣冠待尽，中夜卒。【成都人周时字行可说。邵守眉日行可为青神令。】

【白话语音文字版】

邵博（字公济）是康节先生的孙子。他在宋高宗绍兴二十年（1150年）做四川眉州太守。当时郡里有一号人物，故事里称他为“贵客”，他专门搜集官员的黑材料以备勒索这些当官的，所以很多太守级别的官员都来巴结讨好他。邵博对他面儿上也过得去，但当此人想请邵博以权谋私的时候，邵博则一概不理。于是“贵客”怀恨在心。

正赶上有个姓吴的转运副使（副省长级别）从襄阳来到四川。他从襄阳带来很多随从，很多州县地方官为了买他面子，都会给他那些襄阳随从发些工资，但是邵博不夸这套。那位“贵客”知道吴副使很生气，于是他就投其所好，加上邵博平时也不买他的帐。他就诬陷邵博好几十条罪状。这吴副使正求之不得，于是马上弹劾邵博，还没等朝廷有明确旨意，他就把邵博关到成都大狱。开始审理邵博案的是司理参军韩抃，这个人比较懦弱不能满足吴副使心意，后来吴副使找来一个酷吏杨钧审案。他先从邵博以前的下属下手。

宋高宗绍兴二十二年（1152年），眉州都监邓安民给抓到成都，他为人小心谨慎，邵博跟欣赏他，委派他管理官府粮仓兼管收支。邓安民先被卷进去，抓进去没几天就给活活打死了，邵家人祈求安葬都不获允，后来裸尸让邵家人验看。这么一来，邵博害怕了，太残酷了，于是杨均怎么问，他就怎么答，官司一直持续了十个多月。眉州众多小吏和平民被牵扯进几百人，死的有十几人。

此时，提点刑狱（省级司法长官）缙云人周彦约（名“绾”）来了，他知道这件事儿是冤枉的，他专门从嘉州（四川乐山）到成都处理此事。这样一来，邵博就出狱了，也不是无罪释放，算是有一些鸡毛蒜皮的小问题，比如拿官府的酒请客，私用公纸等等。官司刚了结，酷吏杨均就死了，他手下好几个人相继而亡。第二年，朝廷裁处下来了，邵博官职连降三级，后来他就回到四川犍为的西山居住。

那年秋天，眉州有个姓史的读书人正在家里闲坐，忽然有一帮人来迎接他出门，这百十号人都是绣衫花帽，骑着高头大马。这马特精神，世间少见。史生上马后，眼睛也不敢睁。一帮人急速来到一座大宅院，那地方很气派，朱门三重全部大开。他们直接就冲进大门。史生骑着马也直接往里走，马童拦住，让史生下马。他走进一个大厅，里面都是穿着红绿衣服的官员，有好几十人。他们看到史生特别客气，给他作揖行礼，请他坐在向东的位置。史生从没想过会有如此待遇，他给大家行礼说：“我是个普通百姓，怎么能座这个位置呢？这太尊贵了！”其中一个官员跟他说：“今天我们这个场面专门是给你准备的，你不必推辞，为什么这么说呢？玉皇大帝专门请你来处理邓安民案。当然现在还不到时候，等你登科以后，我们就要迎接你来办这个事儿了！”史生推辞半天未果，只能坐在主席。忽一愣神，他就醒了。醒后他也没跟家里人说，只是把这事儿秘密写在一张纸上。

再下一年，史生去京城参加廷试，在路过荆南（湖北）的时候，那个吴副使正做荆南这边的大帅。他在这段期间得病了，大白天就能看到一些鬼物在眼前走来走去，他连家里的正堂都不敢住。没过多久，这位吴副使就死了。

史生进士及第后，朝廷给他调官，当他坐船走到夔峡（瞿塘峡，长江三峡之一）的时候得了小病，他特别敏感，马上意识到要出事，就跟同船的人说：“我马上要死了，你回去帮我报告一下家里人，让他们拿出去年秋天我秘写的一封书信，里面有详细说明，他们就知道是怎么回事了！”这天晚上，史生果然死了。

又过了两年，前边说的那个“贵客”在成都一家驿站，忽然暴亡。又过了一年的十一月份，闲居犍为西山的邵博有一天忽然看见邓安民从地底下露头了。手里拿着文书，他向邵博报告说：“我的冤狱已经得以伸张，阴曹地府的官司已经了结，只是需要您来给我作个证，我保证您是没有罪的。”说话间，邓安民拿着文件让邵博在文件尾部签名，邵博写上自己的名字，邓安民说：“谢谢，光写名字还不行，还得画押！”于是邵博又手画了一个印章。邓安民谢后消失。

邵博感觉可能不久于人世了，于是搞了一个盛宴，遍请亲戚朋友尽兴吃喝。又过了六天，邵博正吃饭的时候，忽然觉得肚中微痛。很多人都建议找医生来，或吃点药。邵博说：“不需要了，我知道怎么回事儿。”他穿戴整齐，就在那天的半夜时分去世了。这个事儿是成都人周时（字行可）说的，邵博做眉州太守的时候，周时是青神县（眉州属县，现名同）的县令。

【祥宏点评】：邵博的爷爷是个大人物，邵雍被称为“北宋五子”，他去世后谥号“康节”，所以又称邵康节，是研究易经的宗师级人物；宋代的转运使权力很大，漕运一直是古代社会的国家大事，转运使负责漕运工作，兼管地方，所以吴副使想整治个太守很容易；这个杨钧因为酷刑冤狱害人不浅，马上遭报；故事暗示，所有与邓案有关人员纷纷去世，很显然是被抓到阴曹地府算总账去了，不过邓安民实在冤枉，像他这么一个事实清楚的案子，阴曹地府也是审了好几年才结案，为之一叹！

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。