谈藏书，绕不过宁波，宁波自古就有藏书的传承；谈天一阁则绕不过丰坊，一则天一阁的藏书中有一部分来自丰坊的万卷楼藏书，二则天一阁的镇馆之宝系丰坊刻的《兰亭序》。
在范钦建造天一阁之前，宁波月湖（如今是一处可以跑步或漫步的公园）一带，就出过不少著名的藏书家，有“藏书之富，南楼北史”之说。
“南楼”，所指系宁波的楼钥（1137～1213），南宋大臣、文学家。学宗朱熹，性喜藏书，祖父楼郁家中藏书万余卷，筑东楼于月湖畔，藏书楼名“东楼”。
楼钥，好书不倦，自六经至百家传记，无所不读，家藏书万卷，手抄居半。贯通经史，酷嗜典籍，如诸子百家、音训小学诸书，悉究其渊奥。聚书逾万卷。凡精椠著本、刻本、抄本，必一一收藏，皆手自校雠，甚至动员奴婢亦参与校书之事，称善本者颇多。至晚年为得潘景宪的八十二篇《春秋繁露》一书，仍转辗访求，得而后快，是当今传世的唯一之本，《崇文总目》中所载只30篇。历几十年之聚集，东楼藏书逾万卷。内有楼钥随使金时所撰《北行日录》和深得世人推崇的楼钥名著《攻媿集》一百二十卷。时东楼经常接待读者：“客有愿传者，辄欣然启帙以授。”（光绪《鄞县志》）。“门前莫约频来客，坐上见观未见书。”（楼钥诗句，王应麟札）。藏书乐于出借给他人观览，有愿抄录者，则欣然启帙以授，藏书印有“四明楼钥”。到了南宋末年，元兵南下，东楼藏书终随改朝换代而渐渐散失。至明末更全数败落，旧宅多归王家墩汤氏所有。
“北史”，所指系史守之，（1166年－1224年），南宋时期诗人、学者、藏书家。字子仁，是宰相史浩之孙，史弥大之子，鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。
中年隐居家乡月湖，闭门藏书，与慈湖诸公讲学为乐。为当时一大藏书家。祖父史浩，于南宋绍兴三十二年(l162年)任翰林学士时，建世禄坊，尽收四明之胜于一园。宋宁宗曾特地御书“碧沚”二字赐给史守之，后来史守之的宅第和藏书楼就被称为“碧沚亭”。宋孝宗当时赐旧学御书，皇帝赵构又御书“真隐”二字，其世禄坊遂名“真隐馆”。后宋光宗又赐书“四明洞天”。至守之时，曾累次诏起用他，固辞不就。学古文于楼钥。家富藏书，与同邑藏书家楼钥并称，时有“南楼北史”之称。宋宁宗闻其藏书之名，御书“碧沚”二字赐之，意为清修好古之士。家有“旧学堂”，之藏书籍之所。藏书印有“碧沚”、“旧学图书”、“旧学史氏”、“旧学复隐书印”、“史氏家传翰林收藏书画图章”等，吴中图书有此印者，多为他的遗书。
“南楼北史”，或许影响了范钦藏书的动机，但丰坊则成就了范钦的天一阁。
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