在安吉，居然有近百个地名的来历，是因为“它”？！

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　　在古代，修路铺桥是地方官府或民间倾其所力的大工程，特别是一些横跨宽阔河流，体量较大的桥梁。因此，桥梁不仅成为了当地的标志性建筑，也成为一定范围内地名的由来。

　　“先桥后名”，即先造桥，后取桥名，再以桥名来命名其周边一定范围内的地名，“以桥为名”的地名就是这样来的。通过对1984年版的《安吉县地名志》登录的地名进行梳理，发现全县境内“以桥为名”的地名有80余处（不包括有桥，但未“以桥为名”的地方），其中大部分为古地名，新地名较少，且其取名时间下限应该到二十世纪的70年代左右。

　　“以桥为名”的地名，大的涉及到行政村（社区）一级，中的为中心村落，小的到一些只有数户人家的自然村落或旷野。

通过调查与研究，我们发现——“以桥为名”的地名，都包含着丰富的人文故事。有的以建桥人姓氏取名，有的以居住地姓氏取名，有的以发生过的故事取名，有的则希望桥梁坚固平安取名，还有的以大小、方位、造桥材料、河流名称等取名。

那么问题来了！

这些“以桥为名”的地方，

都在哪里呢？

今天就让小布带你去找一找！

以建桥人姓氏取名的“桥”地名

查阅旧志发现，在境内的众多古桥中，很大一部分是民间望族或乡贤捐资建造的，有的独资，有的合资，犹如当今的企业或公司。当然他们的奉献精神更强，因为造桥修路是没有回报的，仅仅是行善事而已。由此，建桥后就以他们的姓氏来命名，不乏是对他们行善之举的一种肯定和弘扬，如杨家桥、汤家桥、姜家桥等。

△杨家桥

谢公桥

天子湖镇吟诗村

谢公桥，是天子湖镇吟诗村境内的一个自然村，因有一座东西向跨沙河的单孔石拱桥，名曰“谢公桥”，村以桥名。

清同治版《安吉县志》载：“谢公桥，雍正元年里人俞琦重建，同治间圯。”二十世纪70年代重修该桥，并利用部分原桥建筑石构件。从“庆三元而立重建谢公桥胜迹有遗型”的桥联得知，自雍正元年（1723）重建后，嘉庆三年（1798）又进行了重建，最终在同治年间（1862～1874）坍塌。据当地人相传，最早建造该桥的是一位谢姓人氏，无论后来的数次重建，皆以其姓氏为名，传承至今。

当地流传着这样一段顺口溜：“三个秀才去赶考，路过一座横断桥。此桥年久已失修，这边走来那边摇。三个秀才过桥来，对天发誓作祷告，此次进京如得中，誓拆木桥建石桥。”虽然从句中未能知晓秀才所在的年代，也不知他们后来有没有得中乃至修建此桥，但可以明确的是，谢公桥早期应为木桥，至少在1798年前。

梅康桥

灵峰街道城南社区

梅康桥，原为白水湾乡的一个行政村，现为灵峰街道城南社区的一个自然村。光绪版《孝丰县志》载：“梅坑桥，县东二十五里。”村以桥名。

三普调查到的“梅坑桥”，是一座在浒溪东岸跨于一条无名溪上的小石拱桥，长为3.9米，宽2.35米，拱高3.5米，圈顶石刻行书“梅坑桥”三字，与旧志记载相吻合。然在当地，民间相传的“梅坑桥”却叫“梅康桥”，是早年梅、康两姓共建，一座架于浒溪上的大木桥。“梅康桥”的来历又是什么呢？

过去，浒溪的东、西两岸各有一个村落，村里人到对面去都要脱鞋过水，逢雨季涨水，溪水又大又急，人们来往就很危险。当时，两村各住着一户条件相对殷实的梅姓与康姓人家，两家关系不错，经常来往，但由于要涉水，或多或少阻碍了他们感情的交流。两家人经过商量，决定合伙建造一座木头桥，供行人方便。但由于种种原因，桥一直没有建成。

一日，住在东岸的一位村妇带着不满十岁的女儿到西岸的娘家探亲。此时正值雨季，浒溪里的水很大，不易涉水过河，何况身边还有孩子。正当农妇想拉女儿回转之际，女儿一不小心踩翻了一块石头，迅即从堤埂上滑入溪中。妇人赶紧去抓女儿的手，此时已晚，眼睁睁地看着女儿被溪水冲走。妇人顿时傻了眼，拼命地大喊“救人啊！救人！”

此事震撼了两村所有的人，梅、康两家更是后悔不已，心想如果早点把桥建好，就不会发生这种惨剧了。于是梅、康两家出资，全村人齐心协力，终于将桥造好了。

桥造好了，总得取有个名字吧，有人提议：“该桥是你们梅、康两家合资建造，就干脆叫‘梅康桥’吧。”梅、康两家很谦让，认为尽管是他们两家出资，但两村的人都出了工，取他们的两姓不妥，但一时又想不到更好的名字，“梅康桥”就这样传开了。

以居住地姓氏取名的“桥”地名

安吉为移民大县，太平天国运动后，各地移民迁徙于此，和谐共处，社会安定，从一个侧面印证了安吉是一处“平安吉祥”之地。

通过分析认为，以居住地姓氏取名的“桥”地名，大多为太平天国运动后移民迁此而取。之初，移民并未大举迁徙，而是从原籍地先来一部分，待他们落脚安定，水土皆服后，才动员家乡更多的同族再迁，并居住在同一地方。那么，该地原有不知名的标志物，如桥梁、水塘及附近的山体等，就以他们的姓氏来命名。

张家桥

天子湖镇良朋村

位于天子湖镇良朋村东南的张家桥自然村，为20世纪60年代的新建村，因此地有一古桥（现已消失），不知桥名，遂以当地大姓张姓命名该桥，与上述相反，桥以村名。

周村桥

杭垓镇新上塘村

周村桥，位于杭垓镇新上塘村。这里周姓人家居多，建桥后就以周姓命名。

以发生过故事取名的“桥”地名

在“桥”地名中，有一类是因为发生了故事而造桥，后地以桥名；或桥建好后，桥上发生了故事，桥以故事名，后地以桥名。

孝子桥

灵峰街道灵峰村

孝子桥，是灵峰街道灵峰村的一个自然村，西与大竹园村交界。光绪版《孝丰县志》载：“太平乡孝子庄”。又载：“孝子桥，县东十七里，孝丰乡孝子庄。《罗志》：明永乐间，岁贡姚盛以孝称，葬亲桥畔，庐焉，因名。”由此得知，孝子桥地名的来历是因当地有一座“孝子桥”，故名。而在民间，却相传着另一个版本的孝子桥由来。

从前这里有一条河流，河上没有桥。在河的一边住着一户人家，原本幸福美满的三口之家，却因丈夫的早早过世，剩下相依为命的母子俩。母亲带着未成年的儿子，生活得相当艰难。隔河对面就是灵峰寺，寺里的一个僧人看到母子俩那么可怜，就经常过河帮助他们。时间一长，母亲与僧人产生了感情。母亲为顾及儿子的心情，就跑到对面与僧人幽会。因为河上没有桥，每次过河都得淌水，尤其是冬天，河水冰冷刺骨。

儿子知道母亲喜欢上了僧人，心里很难过，但想到父亲早逝，母亲含辛茹苦把自己拉扯大，实在是不容易。再说母亲喜欢僧人，僧人也喜欢母亲，两情相悦，不能责怪母亲。他看着母亲经常赤脚涉水过河，很是心疼，为了了却母亲的心愿，就在河道上搭了一座简易的木头桥。后来，人们就把这座桥称为“孝子桥”。

“孝子桥”的故事非常感人，桥成为了传承地域文化的载体，地以桥名，影响巨大，在过去的孝丰县境内，不知道孝子桥的可能有之，但不知道孝子桥这个地方的恐怕很少。清邑人王显丞《竹枝词》曾写到：“至性标题孝子桥，抱公石古倚山椒。千秋懿行垂双美，山自高兮水自遥。”

天打桥

灵峰街道剑山村天打桥自然村

在灵峰街道剑山的西侧山脚，有一座桥叫“天打桥”，旁边的村落就叫天打桥自然村。光绪版《孝丰县志》载：“天打桥，县东十二里，太平乡轸山庄。”

当地人相传，如果谁能一口气跑到剑山顶上，就会见到一把宝剑从山顶上蹦出。与此同时，灵峰山上会有一条大蛇迎面飞来。此时，只要将宝剑对准大蛇张开的嘴巴一剑刺过去，蛇皮就成了宝剑的剑鞘，二者结合就会组成一把完整的宝剑，此宝剑威力无穷，只要轻轻一划，就能将人置于死地。而这条通往山顶的道路，必须经过一座桥。

有一天，天上的神仙发现真的有人一口气跑上了山顶，得到了这把宝剑，并用此剑滥杀无辜。这还了得，于是天神收回了宝剑，并下令禁止所有人从桥上通过，只要有人敢越雷池一步，就会遭到天雷的轰打。从此后，再也没有人敢走这座桥了，宝剑至今也安然无恙地插于山顶。久而久之，民间就把这座桥叫成了“天打桥”，用来劝诫人们行正义之事。

如今的天打桥，静静地横卧在天打桥自然村牛抽坎小溪上，早已失去了原有的功能。不到十米宽的两岸，剩下四个残破的桥墩，上面驾着五块大小不一的石板。所幸的是，刻在石板上的几排字，还是透露了这座古桥的一些历史信息。从“大众小桥会敬助民国甲子年仲冬谷旦”、“蔓塘庄潘尊乾重建民国十三年十月”得知，该桥重建于公元1924年。而从另一石刻“天带桥乙卯万小喦修造”得知，天打桥原名叫“天带桥”，其早期的修造年代应为1758或1698年，或许更早。

以其他名称取名的“桥”地名

桥梁的修建是为方便南来北往的人通行。古人建造一座桥梁，无论是官府或民间，财力或人力，都是一项非常了不起的工程，因此希望桥梁坚固耐用，祈祷一方土地永葆平安，于是一些桥名就充分体现出人们的美好愿望。

太平桥

天子湖镇西亩村西北

位于天子湖镇西亩村西北的太平桥自然村，驻地有18户人家，80余人。因为该村境内有一座桥名曰“太平桥”，村以桥名。

万年桥

天子湖镇乌泥坑村

位于天子湖镇乌泥坑村的“万年桥”，别名万里桥。相传这里曾经有一座古桥，建桥时，人们寄希望此桥能永久给人们带来方便，遂取名为“万年桥”，村以桥名。

同样，有以桥的建筑材料命名的“桥”地名：

如灵峰街道大竹园村的大木桥自然村，原来龙王溪上有一座长约50米的大木桥，村以桥名；

孝丰镇孝丰社区大邑口有一个青石桥自然村，因境内有青石桥，故名。

其他还有很多以桥为名的地名，如倒木桥、泥桥、钱坑桥、杨柳桥、后溪桥等等。

近年来，随着农田整理和新农村建设的撤村并村，以桥为名的地名同其他地名一样消失颇多，以上的统计数字和地名是根据1984年出版的《安吉县地名志》而来，可能存在数字不准确或者地名名存实亡现象，还请谅解。（安吉发布）

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