【 颐和风候 | 大暑 】

大暑，是一年中最热的时候，户外骄阳似火，空气中偶有一阵凉风吹过，大雨便倾盆而至，雨停后，潮闷溽热如蒸笼一般，如此往复，让人苦不堪言。冬有三九，夏有三伏，都是一年中最难熬的日子，却也最能打磨人的心性。

大暑有三候：腐草为萤；土润溽暑；大雨时行。大暑之日"腐草为萤"，古人认为萤火虫是腐草所变，是大暑迎接立秋的诗意之虫，轻罗小扇扑流萤，萤火虫袅袅神秘在静夜里穿梭时，其实凉爽的秋已经不远了；后五日"土润溽暑"，溽是湿，湿气浓重，蒸郁而令人难耐；再五日"大雨时行"，因湿气积聚而招致大雨滂沱，而大雨时行以退暑，最热时秋即携大雨来临。

▲ 四大部洲。

▲ 香岩宗印之阁。

▲ 玉带桥。

农历六月中旬，我们迎来了“出门五分钟，流汗两小时”的大暑。

大暑和小暑一样，都是反映夏季炎热程度的节令。然而，大暑却将一年之中的酷热与风雨并置， 它潜伏在时而骄阳似火、时而溽热苦暑、时而风雨如磐的“三伏”天里，考验着人们的忍耐力。

▲ 德和园。

大暑时节，毒辣辣的太阳照得地面发白，阳光所及之处再无人影，所幸大戏楼下的连廊处，阵阵穿堂风，吹散了一身潮闷。

▲ 西堤畔。

夏日赏荷，年少时喜欢看花，现在则更爱观叶。尤其喜欢雨中赏荷，感觉别有一番情趣。此时凉风吹拂，荷风送香气，细雨自含情，荷叶与水珠缱绻相依，呢喃私语，于是，就有了那么点活色生香的味道。

▲ 耕织图。

▲ 十七孔桥。

▲ 西堤景明楼旁。

雨后水汽蒸腾，云海逐渐铺满于层峦叠嶂的西山密林之间，一时间峰云飘渺幻化万千，蜿蜒的西堤与错落的山际交汇融合，夕阳的余晖开始逐渐地渗透和弥漫，周边的云彩被染成金黄色，如同浸没在鲜亮的油彩中。

▲ 仁寿殿前，绿阴如盖。

▲ 云会寺八角佛亭。

到这个亭子的人不多，它位于颐和园四大部州西侧山坡上，云会寺的香海真源是主殿，内有清漪园时期的毗卢铜佛，香海真源东西各有一座重檐八角圆宝顶的佛亭，内有八角须弥座，上面原来供奉着铜质的文殊菩萨，不过早已不知所终。

▲ 廊如亭。

暑热难耐，大家以各种方式乘凉避暑，或树下小憩，或廊下闲读，都是盛夏的乐趣。而午后，山雨欲来风满楼，又将是另一番清凉滋味。

▲ 畅观堂，吹葫芦丝的老者。

记得上一次看见有人吹葫芦丝，还是好几年前在云南德宏自治州，当地人吹奏的葫芦丝和弦丰富，音色柔美，极具傣族特色。

▲ 谐趣园，小有趣。

▲ 耕织图。

▲ 南湖岛，鉴远堂。

▲ 十七孔桥。

日落西山红霞飞。

杨万里曾说：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。的确，中国人在文学作品中写四时轮转时的感受是不尽相同的，一般来说有如下规律：

春天多是伤春，也作惜春，像是花开荼蘼，春蚕到死等等；秋天是悲秋，或触景伤怀，或睹物思人；而寒冬腊月则是窝冬，也作围炉夜话，人们围坐炉边，在宁静而温暖的氛围下，驱散寂寞冬日里的种种烦闷与寂寥。唯有夏日，称作消夏。夏天是一年中最为悠闲、安逸的一段时光。古今所有的诗词中，凡夏季所作，几乎都是轻松和懒散的。

像描写夏初的“槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新”；

描写夏收的“力尽不知热，但惜夏日长”；

描写夏幽的“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”；

描写夏荷的“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”；

描写夏水的“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”；

描写夏夜的“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”；

描写夏风的“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”；

描写夏蝉的“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦”；

还有，像晁补之这样写吃冰西瓜是如何爽的“竹风荷雨来消暑，玉李冰瓜可疗肌”类似的表达不一而足，字字是消夏，句句是凉意。

其实，盛夏虽然暑热，不过只要静下心来感受，你会发现盛夏有种特殊的清凉和安逸，它们就在：荷塘边，浓荫处；清泉里，星空下；竹席畔，书卷中。

当你熬过一年中最热的日子，

慕然回首，夏已远去。

今日，大暑。

夏日里所有的多姿多彩，都将在秋天沉淀出金黄色的样子。

下篇，立秋。

关于《颐和风候》

见微知著，观候知节，是先人安身立命、处世生活的参照，也是他们千百年生活实践中对时光的精雕细琢。《颐和风候》正是以中国的二十四节气为纲，以影像白描的笔法，串联起了颐和园在岁时节序中的光阴之美、幽趣之美、人文之美。

这个系列的作品，跨越春夏秋冬，阴晴雨雪，照片素材逾万幅，既有常见的建筑风光和园林小品，亦有大量人文。我希望透过自己的镜头带给读者最直接、最温柔的感触，重温与节气相关的文化记忆，赏读中国园林之美、传统文化之雅，唤醒世人沉睡太久的那颗温柔的心，感知节气变迁中的流年生活。