“圯上老人”黄石公到底是何方神圣？

黄石公，别称圯上老人，在历史上是一位神龙见首不见尾的传奇人物，其真实姓名没有见诸文字。

《史记·留侯世家》称，其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时，张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳，于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》。张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城山下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

我们知道，张良是历史上赫赫有名的人物，被世人尊为谋圣。在刘邦建立汉朝时发挥了重要作用，被誉为汉初三杰之首，汉高祖刘邦曾赞：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”那么，《史记·留侯世家》中记载的黄石公确有其人吗？

有人提出，黄石公是虚构出来的人物，是张良为了保全自己，提高自己的政治地位，故意编造出来的。理由就是《史记·留侯世家》记载的“圯上受书”只有张良、黄石公两个见证者，且为孤证，难以考据。

也有人认为，不能据此简单武断认定没有这个人，理由是：

其一，自春秋战国至秦末时期，百家争鸣，隐士高人层出不穷，出现隐于世间的黄石公式的神仙人物并不奇怪，后来的商山四皓即是如此；

其二，张良的性格特质在亡匿下邳后发生了根本性的转变，由原来的散尽家财密谋刺秦慷慨任侠的贵公子，蜕变成为深谋远虑运筹帷幄决胜千里的王者师；从热衷极端恐怖袭击的愤青，转变为“学辟谷，道引轻身”、“欲从赤松子游”的修道之士。在这种人生转变过程中，出现一位黄石公这样的引路人，是合乎情理的。

张良

那么，如果黄石公确有其人，他到底是何方神圣呢？虽然时间太过久远，史料记载模糊不清，黄石公又有意隐瞒自己的身世，但我们通过蛛丝马迹，透过历史的重重迷雾，可以对黄石公的身份作一番大胆的假设。

首先，黄石公应是齐国人。

黄石公赠书临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石即我矣。”从这句话我们可以得出一个信息，黄石公对济北谷城山是熟悉的，是有很深感情的，否则他为什么不说一个其他地方呢？告诉张良这个地方，应是黄石公的一种真情流露，是找到传人的一种释怀，这时完全没有欺骗张良的必要。

据了解，济北谷城山在济水以北，山东济南地域，原为齐国属地，黄石公应是齐国人无疑。

其次，黄石公有可能是姜子牙的后人。黄石公授与张良的书名《太公兵法》，是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作。太公姜子牙是周人灭商战争的军事指挥者，封于齐国，故《太公兵法》著作出于齐国。从“圯上受书”的故事看，黄石公作为《太公兵法》的传承人和守护者，极有可能是太公姜子牙的后人。

再次，黄石公是田姓齐国后人的可能性不大。黄石公告诉张良“十年后天下大乱”，从时间上看，前218年（秦始皇二十九年），秦始皇东巡，张良古博浪沙刺秦不果后亡匿下邳；前209年（秦二世元年）七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。我们可以推测出，黄石公与张良相遇的时间应该是在博浪沙刺杀事件过后不久。

而当时，距秦灭田姓齐国（前221年）没有几年时间，如果黄石公是田姓齐国的后人，他应该有很强的复国愿望，而不会赠书给张良这个与田姓没有任何关系的人。因为当时田姓齐国还有很多复国者，如在灭秦之后，项羽进行了一次分封，其中就包括胶东王田市、齐王田都、济北王田安。黄石公赠书张良，说明他并没有去找田姓齐国后人，原因不言自明。

综上所述，黄石公极有可能是姜姓齐国的后人。姜姓齐国于公元前386年被田姓齐国取代，距当时已近170年，这就可以理解，他想复国而不可能的悲哀，也许秦国灭掉田姓齐国反而是为他报了国恨家仇。

当然，他对秦朝也不会有归属感，甚至对暴秦的残酷统治感到厌恶，因为秦齐本来就是敌对国家，而且秦朝治理国家的方式与他的理念不合。

秦始皇统一六国，虽然在形式上完成了国家统一，但在思想上，原六国的臣民还是心怀故国的，尤其是原六国王室的成员，时刻想要复国，这从张良刺秦的经历可以看出来。黄石公作为姜姓齐国的后人，一位心念故国的人，深知要恢复姜姓齐国已经是不可能的事情，但这不影响他对张良这位复国者的欣赏和同情，他把张良看作是一位志同道合的同路人。

赠书之前，他对张良的事迹应该是有所了解，再经反复考察、试探，摸清张良的人品，最终决定把张良作为自己的传人。

说到这里，我们基本理清了这件事情的来龙去脉，还原出黄石公的真容。我们可以猜想，黄石公作为一名身怀绝世秘笈的失国者，身负国恨家仇却无能为力，如同《笑傲江湖》中的风清扬，面对华山派的“改朝换代”，却又不能改变现状的无力感，只能隐居起来，独自苦闷沉沦，直到他在华山思过崖遇见令狐冲，让他看到了新的希望，那就是为自己找到剑法的传人。经过慎重考察令狐冲的人品，他把“独孤九剑”倾囊相授，使这一独步天下武林的剑法能够传承下去，不致湮灭，以此了却自己的心愿。

对照研究，这就能够理解，为什么黄石公要隐姓埋名，为什么要反复考察张良的人品；也能够理解，为什么张良念念不忘黄石公，以至十三年后“得黄石，良乃葆祠之。及良死，与石并葬焉。”

我们知道，祭祀是中国人非常敬重的一件大事，表示对神灵或祖先的崇敬、膜拜、信仰，并求保佑。张良祭祀黄石，说明是真正把黄石公看作自己的恩师，并深深地怀念这段“知遇之恩”。因此，前文有人提出“黄石公是张良编造出来的虚构人物”的观点是不成立的。