风水的四大流派——浅谈风水派别

风水起源与流派自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

1 、八宅派

由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2 、玄空派

此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3 、杨公派

杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

4 、过路阴阳

又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！

什么是风水

历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面：'葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有点人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。

为什么会产生这种“迷信”只说呢？追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水平介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

浅谈风水派别

传统风水学流派　　

（一）峦头派：

（1）形势派（2）形象派　（3）形法派

（二）理气派：

（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派

（14）金锁玉关派

一、形势派

一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

二、理气派(又称屋宅派或三元理气派)

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢以及风水调整具有很大的指导作用。

3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。

闲话各派风水

道，可道，非常道。

只论学术，不评高低。

风水发展到今天，大的理论体系有13家。

按时间先后和受众普及程度可以分为3大块。

分别为老派，新派，小众派。

老派有：八宅，三合，天星，玄空飞星。

新派有：金锁玉关，大玄空，象数，长眼法，三元风水。

小众派有：摇鞭，玄空六法，玄空大卦，玉函通秘。

风水各派争论了千年，一直没有统一。

谁也不能罢黜百家独尊我术。

这说明每派风水都有它的优势，谁也代替不了谁。

都有其存在的价值。

同时每派风水也都有局限性。

先来聊聊老派的几家风水。

一，老派4家：

1，八宅：

有人说八宅是唐朝的天文学家僧一行发明的，是专门害外国人的灭蛮经。

细想一下，就会感觉不对。僧一行是位高僧大德，佛家扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。连虫子都不舍得伤害，怎么可能去灭蛮。一看这种说法就站不住脚。

八宅真正的兴起还是在清朝，赵九峰写出《阳宅三要》。据说当时几乎家家必备，人手一册。赵九峰首次清清楚楚把阳宅的门主灶三要素公开写了出来。三要怎么配吉，怎么配凶，吉应什么事，凶应什么事。老百姓只要按图索骥，一目了然，非常简单。

赵的这种胸襟绝对空前。而且阳宅三要还被选入当时最权威的官方大百科全书《四库全书》里。就是在今天的北方很多地区，八宅风水仍是阳宅的主流，很多老风水师在使用。记得有个地方，只认八宅，外地的风水师去调风水，必须先符合八宅才行，要不免谈。至今八宅在民间还是有很强大的生命力。但现在阳宅城市化楼房化，八宅简单的理论已经显的力不从心。有些理论需要与时俱进。

2，三合：

必须承认，三合风水一直是阴宅风水的主流。在中国北方大部分地区，基本都是在使用三合做阴宅。

三合也是最接近杨公的风水术。

三合也是民间最接地气的风水术。

三合在宋朝已经成熟，但真正发扬光大的是在清朝。是在赵九峰写出《地理五诀》公开普及后。赵的胸怀前无古人。比起天机不可泄露的蒋大鸿强百倍。赵把隐秘了千年的三合风水明明白白泄露出来。什么向配什么水出什么事，写的清清楚楚。一时间风头无两。《地理五诀》也成为当时和现在很多从业风水师的做风水的标准和定律。因为在之前从来没人把风水写的这么明白。古代社会普遍保守，向来对风水秘诀都是:父子虽亲不肯说，千金不与外人传。赵第一个打破了这个陈规。首次呈现给大家一套完整的风水学术体系。毫不例外，《地理五诀》也被收入了《四库全书》。现在想起来，感觉赵九峰真是了不得的人物。对中国风水的发展和传承做出了划时代的的贡献。但赵并没有天机尽泄，还是有所保留。五诀只是透漏了阳四局，还有阴四局没有说明。据说五诀是7天成书，比较匆忙，且全书没有一个案例。令后学者不能一窥全豹。是为遗憾。清朝时还有魏青江，姚廷銮也是三合风水杰出的实战代表人物。魏青江是我最佩服的阳宅风水先师。

3，天星：

杨公把三合水法玩的出神入化，发挥到了极致。水是山家血脉精，害人利人速如神。水流动，发富快。所以大家给杨公起个外号叫杨救贫。宋朝时赖公出来了，他另辟蹊径发明了砂法。填补了风水学上一大空白。天星风水的理念是在天成象，在地成形，在人成事。这是古老的天人合一思想在风水里的具体应用。说白了就是天上的星辰，地上的山川都是影响人运气的主要因素。砂和水比较，砂更长久，更恒远。黄河有断流，水有干涸。砂却不会，在古代，砂可以几百年不动不坏。这符合了古人追求千秋万代富贵不败的要求。相对于杨救贫，赖公可以叫赖催官。无论是他写的《催官篇》，还是后人习惯叫天星做的风水是催官向。赖公布衣可以傲王候。最经典的莫过于他对龙川胡氏800年后出帝王的预言。说天星必须要提到清朝，天星风水的一代巨臂张九仪。他是天星发展中里程碑似的人物。张九仪也是我最佩服的阴宅风水宗师。在当年蒋大鸿玄空风水火遍大江南北甚嚣尘上的年代，张九仪是少有的可以与之抗衡分庭抗礼的天星风水一代宗师。张写的《地理铅弹子》号称鬼书。张也是少有的实战派，真正走在实战第一线。

张到了晚年，80多岁写出最后一本书《穿透真传》，可以说是炉火纯青大道至简。

给这本书写序的都是当时的什么尚书，御史。可见张九仪公的天星当时受到主流社会的认可。可惜现在真正懂天星的风水师不多。真正用天星风水的更少。

4，玄空飞星：

要问近几十年港台最火的风水是啥。肯定都是回答玄空飞星。这是100年前沈氏发明的风水术。首次把三元九运融入到风水学中。玄空飞星理论看着太完整太完美。大陆风水界也着实火了一阵。我学了练力华5年玄空飞星，当时都想把这种风水术当宝传给后代子孙。现在想起来很可笑，玄空飞星浪费了我5年时间。光读书笔记就记了厚厚几大本。结果还是放弃了。说实话在东北，坟就是一个土包，基本都没碑，也不知道啥坐向。玄空飞星根本用不了。后来遇到个易友，他学了10年玄空，还出了2本玄空飞星风水。

再来谈谈1997年以后公开出现的新派的几家风水。

二，新派5家：

1，金锁玉关：是97年公开的。之前一直在民间流传。传说是这样的。97年邵泰斗公司请了个玄空飞星风水大师办了一期风水学习班。结果学完了，学生纷纷找邵泰斗反应不实用。邵泰斗炒了玄空大师。一发狠重金高价面向全国招聘风水实战高手当教师。结果和尚来了，道士也来了，这派的来了，那派的也来了。邵泰斗领着各路高手到大街上问。你看这户人家出啥事了？你看这个店铺挣不挣钱？你看这家工厂今年咋样？结果经过现场实战考试。都灰溜溜败下阵。过了几个月，有个民间的风水张师傅来了。通过了邵泰斗的考试。而且张师傅的风水方法非常简单，都是口诀顺口溜，朗朗上口还押韵。感觉特别新鲜。经过公司的包装炒作金锁玉关横空出世。一时红遍大江南北。等98年再去邵公司学金锁，已经见不到张师傅，张师傅早忙的不可开交。公司只有张师傅的儿子在教金锁。金锁当时火的真是不要不要的。之后甚至出现了号称张师傅的师父，还有师爷啥的一大串，出来趁热打铁凑热闹。真不知道张师傅没出名前，他们都干啥去了。以至于出现了一个纷纷效仿的套路，只要某个大师一出名，他的师父就不知道从哪冒出来了。金锁虽然断事可以，但不讲坐向是其最大的缺陷。只可以断风水，不能做风水。

2，大玄空：2000年后，玄空飞星风水逐渐没落。大玄空冒了出来。其实大玄空并不新鲜，廖民生大师早就教过，只是名字叫两元颠倒诀，没叫大玄空。其实更早的清朝风水书籍《地理玄空法鉴》里就有这种挨星方法。大玄空比玄空飞星简单多了，没有432局，其实只9星顺逆18局。简单的东西容易学，所以也火了一阵子。但是后来又出现了什么书诀，图诀啥的就是画蛇添足了。有打补丁之嫌疑。随着大浪淘沙大玄空如今也泯然众人矣。有个教大玄空的风水大师比较中肯的评价过大玄空，他说大玄空在山区阴宅还可以，在城市楼房不适用。他城市楼房根本不用大玄空。大玄空在简化玄空飞星上做出了贡献。但有没有宣传的那么神奇，还是要时间来验证。

3，象数：象数梅花本来是搞预测的。但随着风水业务的需要，大师们灵机一动，象数风水就应运而生。说实话，象数风水在断事上还是可以的，非常简单。很多就是靠外应。看见人家墙上挂把剑，就断人家手术了。看见人家墙皮掉下了，就说人家皮肤病。看见人家挂张鲜花图，就说人家犯桃花。有时也挺准。但断风水可以用。这种方法调风水需谨慎。难道把剑摘下了，人家手术就不会发生了吗。难道把墙皮修好了，就不犯皮肤病了吗。难道把鲜花图扔了，就不犯桃花了吗。这是不可能的。象数风水只是表面现象。当年的象数风水大师们，近年来的销声匿迹侧面说明了情况。时间是检验风水的唯一标准。

4，长眼法：外来的和尚会念经。在大陆风水界都沉浸在理气中时，台湾飞来的专用峦头断事的长眼法，象一支清新剂。当时传的神乎其神。大家趋之若鹜。学费炒到了二十几万。结果又是套路。徒弟出名了，师父借光来了。加上学费比较下来非常便宜。也着实火了一阵子。但是，风流总被雨打风吹去。据说当时捣腾长眼法资料教材的都狠赚了一笔。从2008年胡大师成功的在中国风水界软着陆，到如今也有10整年了。试问当年的长眼法大师们今何在？只是用龙虎这么简单的断风水，还是太粗糙了。如果长眼法就是风水的终极之术，那让老祖宗的分金差一线，富贵就不见情何以堪。

5，三元风水：铅华洗尽，返璞归真。从大陆1997年风水热开始，到今年2007年，也有20年了。风水界也已经从追求断的准，开始向做的灵研究了。这时才开始明白，杨公为什么外号叫杨救贫。说明杨公做风水灵，有效果。做的灵才是客户和自己最需要的结果。否则断的再准，调了没效果，还是白费。在大家都开始关注杨公风水时，号称杨公正宗的三元风水术就诞生了。三元风水其实还是新瓶装老酒，换汤不换药。就像股市一样，是重新包装再上市。只是巧妙的进行了名词替换。比如把玄空风水的正城门改名叫正交。把玄空风水的副城门改名叫反交。等等。三元风水很多理论都有玄空，龙门八局等的影子。但总的来说三元还是强于比较粗糙的金锁，象数，长眼法。比大玄空也是强的不是一丢丢。因为三元风水毕竟开始精确到了24山。提出了紧扣风水5要素龙穴砂水向的，一口，二兼向，三来龙，四来水。三元风水开始接近了风水本质。这是风水的进步。但是天地人三元的框架同时也束缚了风水的脚步，过于僵化。需要突破，需要改革，需要创新。