（通度法师）
这次回老家，去了高雅寺，和通度师父也详细地聊了很多话题，改变了自己的一些错误的观念，很久没如此去理解修行。
看到高雅寺修建的情况，还是不乐观！
寺院从最开始就一侧的小“三圣殿”到现在有了“大雄宝殿”、“居士楼”、“讲经堂”，前几个月还承办了一场菩萨戒的法会，在弘法利生的道路上相比以前是进了一大步，师父还偶尔会在法堂讲法。
然而老家有一些不懂的居士（或者说信士，因为信仰比较浅），喜欢拿绿埠头的“沉香庵”和“高雅寺”对比。
比如关于吃斋饭是否给钱的问题，再一个谈的比较多的是哪里搞得漂亮···（没错，是哪里的建筑搞得漂亮！）
那么这几个问题是不是问题？我想，对于接触佛教比较长时间，以及对于佛教比较有深入思维过的朋友，这个不是问题。
首先，斋饭是否给钱的问题。
寺院的供养来自于十方大众，不是常住师父自己去做的，他们中的某一个人也不能代表整个僧团去随意支配这些信众供养的东西，所以法师是不会说不要给钱的，这个是十方供养！那么法师为了随顺大家，让大家欢喜，会比较慈悲，说：你们随缘随心去供养吧！而往往一些贪便宜的，不了解佛法的人会想当然理解成—吃饭不要钱。
这个十方供养可不是那么好吃的，别人供养三宝，是给修行人的道粮，我们去免费吃喝，这个福报消得是非常快的，别说自己不懂，不懂也一样消福报。
高雅寺因为没官方的扶持（不是旅游景点），也没几个大功德主去把寺院修缮到完全可以讲经说法的状态，寺院还只是温饱尚可，建设方面都是有心无力的。
因此寺院里每逢一些大的节日，像观音菩萨的三个节日：二月十九，六月十九，九月十九，还有佛诞等这几个节日，用斋吃饭是需要来上香祈福的香客、居士付吃饭的费用的，也就是“八块”“十块”的标准，这个规矩在湖北的寺院也是一样的呀，而在阿阇梨石家庄的寺院和通度法师的高雅寺这边就变成了别人口中的“不慈悲”，被一些不了解佛法的人想当然的去批判···
这个就是当地人对佛法没有正知正见导致的，他们不知道贪这种小便宜是很损福报的，也是福报不具足的一种表现。
沉香庵因为历史悠久，加上地处旅游项目区域，官方比较重视，一方面是官方拨款，一方面是大功德主较多，所以没有说吃饭一定要“十块钱”一份，而事实上在这寺院里吃饭的外来人员也应该供养的，这个是属于给我们自己培福报的，寺院的东西不是贪小便宜的地方。
不过越是喜欢在寺院贪图利益的人，往往家里运气也是相当差的；越喜欢去布施供养财富和微笑，让大家欢喜，这样的人的运气是很不错的。
再一个，寺院是否漂亮···
我们来寺院的目的是亲近三宝，听善知识讲经说法，而不是为了看寺院大小与否，漂亮与否，法师长得好看不好看，这些和我们的学习佛法的目的根本不是一个东西。
慧律法师常说，判断一个道场的好坏，要看这个道场有没有正法。如果没有正法，寺院修得再漂亮又如何？如果道场有正法，哪怕是一些比较破旧的建筑，也依然是我们的皈依处啊。
诚然，高雅寺和沉香庵都是我们东安县的骄傲，代表着有佛法的存在，给了我们佛子们心灵和身体的归宿，至于自己亲近哪个法门，想跟哪个善知识学习，真的是自己的福报因缘感召的。
我个人从小就被祖父带去沉香庵求愿，很是灵验，对于那里的观音和宝塔有极强的情怀；对于高雅寺更不一般，那是我皈依的地方，受持五戒的地方，有法师经常给予我解脱法的地方。
我一直记得一句话：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。通度法师和通相法师是高雅寺的主要弘法人，他们的慈悲心和对佛法的见地、行持，感召了一大批国内外的护法居士来学习佛法，相信将来的湖南东安县的佛教事业，高雅寺的发展会越来越兴盛，那将是正法之福。
慧纳山人唐清元
2018年6月15日
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