《白头吟》：司马相如和卓文君的纠葛

白头吟
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！

汉代的乐府诗流传甚广，其中大多数诸如《木兰诗》等皆为认知，其中一首《白头吟》倒显得或许有些生僻。其实《白头吟》大家也许没听说过，但“愿得一人心，白首不相离”句被许多人引用，大家可能比较熟悉，而此句便出自《白头吟》。

关于《白头吟》的作者，存在着较大的争议。民间传说是汉代才女卓文君，而她写作此诗更是在用自己的方式挽回自己的情感。这是怎么回事呢？要解开这个答案，我们就得根据《史记·司马相如列传》，来说说大才子司马相如和才女卓文君之间的情爱纠葛。

司马相如和卓文君

初见文君

司马相如是四川成都人，文学家，擅做赋，极有才名。年轻时期依靠父母给朝廷的钱财，做了一名郎官，陪伴在孝景帝左右。这时候的司马相如还是一个屌丝，不怎么出名，为什么呢？因为他的主子并不喜欢赋这种文体。不过，司马相如后来幸运的遇到了贵人——梁孝王，他给这位权贵作了《子虚赋》，洋洋洒洒，宛若天成。此后，一举成名，颇负盛誉，才名一时无两。

可是好景不长，贵人死了，司马相如无奈之下，只好回他那家徒四壁的家。他有一个朋友，叫做王吉，在临邛县做县长。见到哥们儿司马相如如此落魄，又因为司马相如的才气，于是便邀请他去临邛。司马相如毫不谦让，被王吉安排在当地的一家宾馆里。

古人十分注重义气和礼节。王县长每天都去探望司马相如，可司马相如不给人台阶，从来都是找各种借口不见，每天在宾馆里睡大觉。王吉却没有丝毫怠慢，仿佛有受虐倾向一样，反而更加恭敬，并且每天都是如此。虽然当时没有微博，但这件奇怪的事情在当地很快便引起了轰动，让那些有钱人很感兴趣。其中有个叫做卓王孙的土豪在大家的怂恿下，决定要宴请这位县令的贵客，看这家伙到底是何方神圣！

而卓文君，便是卓王孙的女儿。宴请司马相如，也就给了司马相如初见文君的机会。

琴挑文君

拐走文君

前面也说了，司马相如不拘小节，人家自愿请客。但是自己要有范儿啊！于是聪明的他卖了个关子，说自己有病不能去。这可吓到了王吉，人家连筷子都不敢动。接着又几番派人前去邀请。司马相如也许觉得范儿够了，于是便顺着台阶下。白吃的大餐，有什么不去的理由呢？

在县令王吉和卓王孙及多位土豪的迎接下，司马相如来到了卓王孙的家。觥筹交错、酒过三巡之后，王吉说：“相如哥，据说你琴弹得好，给各位来一首？”司马相如端着范儿各种推辞，但还是弹了一曲。

、弹琴的部分十分关键。因为卓王孙的女儿卓文君刚刚丧夫在家，又极好音律，而家里来的贵客司马相如可是个琴棋书画样样精通的才子啊！在古代，对于一个女孩儿来说，有才华的男子自然是他们倾慕的对象，于是她便偷偷来到附近，在门缝里偷看司马相如。不知道司马相如知不知道这事儿，反正司马相如这时弹了一首曲子向卓文君表达了爱慕之情。

卓文君一听，心里那个激动，宛如小鹿乱撞，七上八下的。她一会儿担心司马相如不了解自己，一会儿又担心司马相如看不起自己，一会儿又仔细揣摩他的琴声……患得患失，情难自己！

这司马相如也是个撩妹的高手，当晚就和卓文君私奔了，这便是“文君夜奔”。

就这样，虽然卓王孙大怒，发誓不认这个女儿了，但司马相如还是将卓文君成功的拐回了成都。

文君夜奔

当垆沽酒

不来不知道，一来吓一跳！司马相如家里那个穷啊！简直到了令人发指的地步。而司马相如平日又不去工地搬砖，还多了一个嘴巴吃饭，一来二去，二人到了连饭都不能吃得上的地步。

卓文君贤惠啊，看到这种情况，还能怎么办？于是便和司马相如合计，把家里的车和马给卖了，在成都开了一间酒吧。

每天，卓文君就在吧台做服务生，司马相如这小子便在店里打杂。

后来晚唐花间派的代表作家韦庄在《菩萨蛮》里针对这件事情，写到：“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”意思是说，文君在酒吧吧台当服务生，她的手是那么的白哟……

当然，这是后话，也便是赫赫有名的“当垆沽酒”。

其实司马相如做的这事儿，把卓文君的老爹给坑苦了。听别人说自己的女儿在酒吧做服务生，一方面心疼自己的女儿，一方面觉得很没面子，一方面又抱怨司马相如这小子太不厚道，把老先生气得直吐血，但有什么办法呢？无奈之下，干脆把家产分了，给了司马相如夫妇一笔钱。

二人买房又买地，日子逐渐殷实起来。

当泸沽酒

《白头吟》：纳妾风波

对于司马相如这等才子，自然不会甘心一辈子就做个屠狗之辈、混吃等死。后来他写出了著名的《子虚赋》，竟然还被汉武帝给看见了。一时间惊为天人，甚至感慨道：“朕独不得与此人同时哉！”意思是说，我咋就不能和这样有才华的人处于同一时代呢？

当然，由于司马相如还没死，也就再一次平步青云，走向仕途……

也许就是在这个时期，司马相如想纳妾了。据不可靠谣言，他给卓文君写了一封休书表示离婚，是这样写的：

“一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一”，意思是说，我回到了我当初的鼎盛时期，我还是原来的我，所以还是让我做回当初的我，咱们离婚吧！

可想而知，卓文君知道丈夫的想法后心里有多悲凉！自己冒着被天下人非议的后果，不顾女德，跟着穷小子司马相如私奔到成都，穷过、苦过，甚至连大家闺秀的面子都放下去酒吧做服务生，而现在……

悲愤交加之下，作了《白头吟》：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

【大致意思：爱情就像山上的白雪、夜间的月亮那般纯白无暇。但现在你却有了二心（想要纳妾），因此咱们来做个诀别吧。今天便是最后的相聚，明天咱们便在溪水边分手。我艰难的、犹豫的往溪沟走去，我们之间就像这溪水一样，各奔东西，再也回不来了。当年我跟随你来的时候毫不犹豫，本身亦是如此，婚假何须啼哭？（我原以为）我和你郎情妾意，会一直到老（但现在看来是不行的了）。这男女之情，就像那钓竿般细长悠扬，引来无数鱼儿环绕左右。其实男子应该注重情义，因为这是金钱买不来的。】

后记

《白头吟》是不是卓文君所著，目前尚且存在争议。但历史上司马相如和卓文君的恋情婚姻却是客观存在的。笔者以为，司马相如颇负文采，能做出《子虚赋》、《上林赋》这等宏伟文章；文君才貌俱佳，为了自己的爱情勇敢追求，彰显了女性之美。纵观中华上下五千年，都是不可多得的佳偶。

这样看来，《白头吟》是否是卓文君所著，就不那么重要了。《白头吟》最为重要的还在于它的文学价值——所用的意象十分唯美，营造的意境凄美有加；所用的辞藻华丽却又不失真情，对人物心态的表达极其到位。

古往今来，又有几个文学家能将弃妇诗写到这种地步呢？