讽刺诗，顾名思义，以嘲讽、讥笑的手法，描摹生活中消极、落后的事与物，短小精悍，幽默诙谐又辛辣无比，运用夸张手法，刻画入木三分。就好比四川重庆的火锅，越辣越有味道。讽刺诗的精髓就是精巧别致且意味深长。
说起讽刺诗，有文字记载的，最早应该可以追溯到西周时期，应是《诗经·国风·鄘风》里的“相鼠”这首诗。
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有皮有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有皮有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？
用白话读就是：你看这老鼠还有皮，人咋就不要脸呢？人若不要脸，还不如死了算了。你看这老鼠还有牙齿，人却没有德行。人要没有德行，不去死还等什么。你看老鼠还有肢体，人却不知廉耻礼仪。人要不知礼仪，还不如赶紧去死算了。
这首诗以鼠为兴，反复类比，采用重章叠句的方法，句式划一，排比铺陈。表面上写老鼠，实际上辛辣讽刺统治者用虚伪的礼节欺骗人民，人民对此深恶痛绝，于是把统治者比作硕鼠。整首诗，感情强烈，语言犀利且一以贯之，读起来荡气回肠，增强了讽刺的力量，且风趣诙谐。可以说开了讽刺诗的滥觞，是讽刺诗的开山鼻祖之作，后世争先模仿，涌现了大量的讽刺诗。比如以下这首出自《资治通鉴》中，无名氏所作的讽刺诗，可以说也是讽刺诗中的极品。
吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。
因吴王喜爱精通剑术的侠客，为此老百姓身上伤痕累累；楚王喜爱腰身纤细的女子，为此后宫中的少女多半饿死。上有所好，下必效之，自古莫不如此。帝王的喜好决定了人们的生死，引领着人们的走向和时代的潮流。后世诸如裹脚、盘发等陋习，莫不和帝王喜好有紧密的关联。就算是当代，也时常听说某某长官，一不高兴拆了半个城市，一高兴就盖起来豪华无比，动辄耗资千万的摩天大楼……以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。若能在读了《相鼠》这首诗后能有所反思，特别是领导者，那岂不是功德无量的事？
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