释德建，法名德建，法号合一，俗名丁宏本，1963年11月生于黑龙江省克山县农村。他是少林寺曹洞正宗第三十一代弟子，少林寺永化堂第十九代禅武医传人。河南嵩山禅武医研究院院长。他也是当今世界会少林绝学“心意把”的传人。他对少林禅学、武医和医学都是有相当的造诣的、是少林禅武医的传承人。
释德建10几岁时参加过家乡的武术班，1982年来到了登封少林寺。1988年拜少林寺行性（俗名张庆贺，寺内辈分比德建低一级）为师学习少林禅武医。为了圆恩师张庆贺宿愿继承和发扬少林传统文化瑰宝而皈依三宝剃度为僧，是出家的回族佛教徒。
踏入少林寺山门，右转进入修竹茂密的慈云堂，德建禅师的僧房就在这古碑林立的幽静之处。禅师僧衣芒鞋，中等身材，一口东北话。谦和的语气，温婉的态度，慈眉笑目，又不失东北汉子的憨上淳朴。僧房内有首五言绝句吸引了记者的目光。诗由河南省外事侨务办主任赵国成撰文，书法家周俊杰书丹：“少林有三宝世传/禅武医禅为修身本/武为强身技/医乃济世术/三宝源合一/寺僧释德/深山苦潜心/禅武术求真谛/气机源法深/立志弘三宝，
增辉耀含沙射影林”。了解德建禅师的人说，这是真实写照。 德建禅师为完成师愿重修三皇寨，现禅师与数名徒弟长期隐居三皇寨，参禅习武，治病渡人。
990年，丁宏本遵义父殷殷嘱咐，拜少林寺第三十代住持释素喜禅师为师父，披剃出家。素喜禅师为其取法名：释德建。随后，他又受了比丘“三坛大戒”，成为一句持戒严谨的禅僧。
这些年，德建一直过着几乎隐居的生活，他熟悉这里的一草一木，他喜欢这里简单的人际关系。野鸟、树木、花草和山石是他最亲密的伴侣，他认为，这里才是他真正意义的家。说真的，即使在白天、记者也不敢一人呆在这洞内，而德建禅师经常日夜在这里修炼。 三皇寨上还有两个自幼在此躬耕修行的比丘尼——85岁的释永月和76岁的释永莲禅师，她们是少林寺第三十三代弟子，是行正禅师的门徒。
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