中华现代学术名著200种
第66种
《监狱学》系统梳理了中外监狱学理论、行刑制度、感化教育、出狱人保护等学说，与其他学者相比自成体系，代表了1930年代监狱研究的最高学术成就之一。难能可贵的是，从本书字里行间不难看出民国时期的监狱学者们，为了应对西方监狱文明的挑战并收回旁落的治外法权，承续前清监狱学前辈的精神，致力创办新式监狱事业的努力与执着。
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监狱学是以监狱法作为基本研究对象的科学，属于部门法学。监狱学除研究监狱法律制度外，还要研究监狱历史、狱政管理、罪犯教育、罪犯劳动、罪犯心理、监狱经济管理、监狱医疗卫生、监狱建筑和刑满释放人员的社会保护等极其广泛的内容。
孙雄的《监狱学》全书分六编二十一章，涉猎内容、丰富，可谓是了解中华民国时期监狱学发展的代表性著作之一。其主要篇章包括第一编 监狱学与监狱，第二编 行刑制度；第三编 感化教育；第四编 出狱人保护事业；第五编 监狱构造；第六编 万国监狱会议。
就篇章而言，不仅包括近代监狱学的基本原理与制度、国际监狱大会讨论议题，还包括中华民国时期的监狱立法，各地设立监狱及狱政管理概况，此外，还独立一编简述监狱构造的建筑规程、建造标准等纯粹技术性规范。
就整体构思而言，《监狱学》一书则非常宏观。监狱置于整个社会机体不可缺少之一部分，监狱的任务重在教育，然后使犯人回归社会。在此基础上，孙雄的监狱学思想，将教育犯人与建造合适的监狱纳入一个系统之中，没有偏重其一，意欲共举完善。其监狱学思想充满对犯人的人文关怀，注重心理导诱、劳动解放、教育与教诲结合。总之，全书以教育刑思想贯穿始终。特别值得提出的是，本书把对犯人的教育放在社会教育中的特殊教育环节层面考查，教育理念中允，无“对立”、“坏人”等先入为主的“站队”，读来具有一种久违的“市民社会”般的坦率与真诚面对犯人的宽容。从这个意义上说，尽管本书反映民国时期监狱学发展状况，然而今天读来依然具有新意，尚有研究吸收、借鉴之处。就法科学生而言，尤其是刑法、刑事诉讼法专业学生而言，可作为基础性教学参考书。
就微观而言，本书如何置教育犯人于一个特殊教育体系中？ 本书围绕中心分章论述。从住、管、教、劳，回归社会的准备等内容论起，涉及监狱内部制度：比如分监制度、阶级制度、假释制度、自治制度；外部硬件设备：如监狱如何构造、技术标准如何确定，建造物及配件坚固、方便犯人和管教等方面。给犯人一个社会人的法律地位，他们不过暂时被限制人身自由而已，这种适当的犯人地位定在，有利于犯人接受教育，有利于他们将来顺利回归社会。
用今天的眼光反观本书，一定程度上具有普适原则的指导意义，如对犯人以教诲或教育为主，辅之以心理疏导、劳动手段，逐步培养犯人的自信心、感恩心，激发其悔改图新，尽管，多少带有理想主义的构思，与当时监狱的实际情况多少有些距离。不过，凡著述，其本身就是理性应然的智力活动，超越现实也属正常，不便就此苛责前人。
所以，无论就本书立论的宽广视角，教育刑思想，人文关怀理念，还是对监狱建造规程、监狱预算统筹考量，都不失为一部研究监狱学比较全面的著作，在当时并不落后于西方监狱学。书中还附有十余张图表，注重统计分析，实证研究的态度令人耳目一新。简言之，对孙雄编著的《监狱学》，不可按今人枉以“编著”之名断然否认、减低其应有的价值。
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