维摩诘所说经是佛教大乘经典。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》、《净名经》。后秦鸠摩罗什译有3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。一、直心是道场，无虚假故。
佛法中也常讲直心，说：“心性质直、不谄曲、无有虚假。”心当中没有邪曲妄想，就是直心。直心是一种清净心、柔软心、智慧心、不颠倒心。
二、诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故。
所谓诸烦恼是道场，因为烦恼实性即是佛性，能于烦恼处观照空性，所以诸烦恼是道场。因为现象界的存在都是缘起，缘起当下即空，所以一切法是道场。
三、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧，一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。
四、文字性离，无有文字，是则解脱；解脱相者，则诸法也。
文字本身没有自性，没有文字这种实在的东西，不执著于文字就是解脱。解脱的境界，才是一切法的本来面目。
五、一切法生灭不住，如幻如电；诸法不相待，乃至一念不住
一切法包括心理、生理、宇宙万有一切法，生生灭灭不停，如幻如电，过去就过去了。以自心本体来说是没有相对的，一念不住，念念都不住。
六、虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。
虽然生活在世间，却不沾染世间的烦恼习气；虽然家有妻小，但常修持清净的佛道；虽然有眷属亲戚，却享受着远离尘俗、超越苦乐的安宁。
七、妄想是垢，无妄想是净； 颠倒是垢，无颠倒是净； 取我是垢，不取我是净。
妄想，纷飞的思想，是尘垢；无妄想，当下就是净士；颠倒念头是指，无颠倒就是净土；取我相是尘垢，不取我相是净土。
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