幼学须知：古代蒙学经典中的百科全书

《幼学琼林》原名《幼学须知》，又名《成语考》《故事寻源》，由明末西昌人程允升编著。清代的邹圣脉对《幼学须知》作了增补，并改名为《幼学琼林》。

“幼学”指初入学的年幼学生。关于“琼林”的含义，“如蓝田之琬琰，元圃之琳琅，能令见者宝之，各欲私为枕秘，因颜之曰'琼林'”。意即希望该书就像蓝田和元圃的美玉一样，能使见到它的人视之为珍宝，每个人都想把它秘密珍藏起来。

《幼学琼林》分为四卷，每卷包括若干类，共三十三类。《幼学琼林》全书接近三万字，是中国古代蒙学经典中字数最多的一种。由于《幼学琼林》内容丰富，包罗万象，是系统了解中国古代文化的极佳读物，堪称“国学琼林”。

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• 卷一包含六节：天文，地舆，岁时，朝廷，文臣，武职。

• 卷二包含十二节：祖孙父子，兄弟，夫妇，叔侄，师生，朋友宾主，婚姻，女子，外戚，老幼寿诞，身体，衣服。

• 卷三包含七节：人事，饮食，宫室，器用，珍宝，贫富，疾病死丧。

• 卷四包含八节：文事，科弟，制作，技艺，讼狱，释道鬼神，鸟兽，花木。
  

《幼学琼林》“受海内之欢迎”的原因，与该书以下三个方面的重要特点有密切的关系：

一、内容宏富，囊括了社会生活中各个方面的知识。从天文到地理，从植物到动物，从婚姻家庭到朝廷文武，从服饰饮食到技艺制作，乃至释道鬼神、医术占卜等等，凡是古代社会中已有的知识门类，该书都网罗无遗。

二、思想内容健康，着力弘扬中华民族积极正面的价值观。概括起来，主要有以下四点：1.要求为善去恶；2.提倡积极有为的人生观；3.重视家庭关系，提倡夫妇和睦相处；4.要求为官清廉，刚直不阿。

三、形式活泼，不拘一格。《幼学琼林》除了全文均以对仗的格式写成，在形式上并无固定的模式，而是完全根据内容的需要，随时变换表达方式。

卷一·二、地舆

地舆即大地的意思，因大地承载万物，像车一样，故称。本节分为九段，讲述了地理方面的知识。

黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。

（随山刊木图，描绘了大禹治水时的情形。选自清代的《钦定书经图说》）

东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。

（海上三山图，描绘了传说中海上的三座神山。清代袁江绘）

金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。

卷一·三、岁时

火树银花合，指元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。

（寒食归宁图，描绘了女子在寒食节回娘家的情形。清代袁江绘）

卷二·十七、身体

至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制，曰掣肘，不知羞愧，曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。

（孝经传曾图，描绘了孔子向曾子传授孝道的情形。选自《孔子圣迹图》）

土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。

卷二·十八、衣服

冠称元服，衣曰身章。曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。

卷三·十九、人事

具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。

（司马相如与卓文君卖酒图，清代马骀绘）

生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。蕞尔、幺麽，言其甚小；卤莽、灭裂，言其不精。误处皆缘不学，强作乃成自然。

卷四·二十六、文事

《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。

荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。

（西狩获麟图，选自明代的《孔子圣迹图》）

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