在公交车上看到几个女孩子，清秀出尘，温柔典雅，心里不禁感叹着漂亮。按照闽南话的说法，应该叫水，这些查某真水，或者，直接叫她们水查某。查某是女子，水则是漂亮，是与普通话的水大相径庭的形容词。普通话里的水，是价值与美感遭到贬值的称谓，如“水货”，“水帖”，或者“灌水”。闽南语则不一样，它赋予了水字最美的含义，用以形容一切美好漂亮的东西。
可以联想到老子所说的“上善若水”，凡一切善，一切美，都该如水一样，利而不争、谦下有容、柔德胜刚。当它的内在特征被衍化，水成了善的最佳比拟，那么，又为什么不能用来形容美。比如，当一汪清泉汩汩从泉罅流出，水流莹洁清澈的时候，水有多么的清灵之美；当地下深泉，同样汩汩流出，注满一口新井，映照蔚蓝天际的时候，水有多么的深静之美；又，当一股山泉，淙淙流出山涧，于石涧荒郊穿行徐走的时候，水有多么的灵动之美；还有江河奔流时水的蓬勃之美；瀑布银河直下，流珠泄玉时水的晶莹之美；水滴石穿的坚韧之美，都足以怡情悦性。那么，用水来形容美，就没什么不可以了，尤其用来说女性之美，像水一样灵动、清润、莹洁、碧秀。由此还想到曹雪芹说的“女儿是水做的骨”，有水的美灵魂。水令人清凉忘俗，如贾宝玉在女儿堆里毫无火气，浑然忘世一样。水的东西亦如是，如水查某、水的花、水的画、水的风景、水的人情。如蔡琴在《六月茉莉》里深情地唱：“六月茉莉真正水，郎君生得真古锥”，多少年过去了，她依然念念不忘，当年六月的茉莉开得多么美，青春的年华多么水。
如果要再进一步来形容美，就加上个拟声词，成“水当当”，像普通话里“水灵灵”一样。但，水当当所表示出来的对美的赞赏与惊叹，绝对超过了水灵灵所能表达的内蕴，因为它用了一个如此声音响亮的后缀，像某人在啧啧惊叹，像美化作了金石之声，撞击着心灵的壁垒；又好像美足以振聋发聩，当当地警示世人。我曾看到好多店铺，皆用了“水当当”作为店名，念着的时候，觉得像敲着一面锣，当当地发出声响，吸引人的注意。
水既是如同善，如同美，那么人的内心便也如水，或如泉，或如井，或如江河与瀑布，有各种形质的美，而维持水的洁净与活力，就是生命所必须做的事了。水是一种美好的年华，是最纯粹的物事，是对某一境界的赞叹与向往，是一直想要抵达，却遥遥难至的风景。忽然想起小时候，与家人一起回老家时，必须要走一段长长的山路，路过村落人家时，有玩耍的小孩见着城镇里来的查某，纷纷拍手叫：水查某，水查某。我紧张又故作镇定地保持平静，用虚荣的眼角的余光，瞥见了暮色时的村落，村上缭绕的炊烟，路旁堆叠着的稻草，拍手欢叫的小孩，还有暮色时黛兰的青山，像蔡琴回忆六月开满茉莉的小镇，最当年轻得美妙年华，有一种欢喜与惆怅，有水水的洁净，像泉眼无声，惜细流。
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