“大忙人”是当地妇孺皆知的大名人。“大忙人”一年365天都是风风火火忙不开交的样子，经常挂在嘴边的一句话便是“忙不过来”，“大忙人”便由此得名。或许是“大忙人”这一称呼太有名了，尽管“大忙人”远近闻名，但没有几个人能说出“大忙人”的真实姓名，人们只知道他叫“大忙人”。如果说出“大忙人”整天忙忙碌碌都在忙些什么，准保会吓您一跳，“大忙人”天天都在“忙”于乞讨！靠人施舍为生的乞丐一般情况下是受人歧视的，“大忙人”作为一个地地道道的叫花子却颇受乡邻尊重，人们当面都不称他为叫花子，而是称他为“先生”。这就更让人觉得奇怪，甚至让不明就里的人感到不可理喻。要解开其中的谜团，请容我细细道来。
“大忙人”解放前出生于一个大地主家庭，又是独子，自然倍受宠爱。不料“大忙人”的好远不长，解放前夕，父母相继去世，解放后家中的土地财产又被分给了贫下中农，不到一年的时间，“大忙人”就从一个公子哥变成了地主家的狗崽子。解放后，失去了土地财产的“大忙人”，就开始了他的乞讨生涯。人民政府的干部也曾尝试将“大忙人”改造成自食其力的劳动者，可“大忙人”对干部说：“我家三代都没有脱过鞋袜，让我脱鞋袜下地劳动，万万不可！”为此，当地政府派过不少干部对他进行耐心细致的说服工作，也曾专门组织过对这种“寄生虫”思想的批斗会，可“大忙人”就是软硬不吃，死活不肯脱下鞋袜下地劳动。就这样，“大忙人”成了一个不折不扣的乞丐。
“大忙人”原是大地主家的公子哥，他父亲曾专门请过私塾先生教授“大忙人”四书五经。“大忙人”读书时间已是上世纪三十年代，对于当时“大忙人”为何没有上新式学堂，而是选择了由私塾先生教授即便在当时也不流行的四书五经，人们不得而知。但不管怎样，“大忙人”都算得上是一个有文化的人。因此，“大忙人”是乞丐，但又不是一个普通的乞丐，不普通的地方是，“大忙人”是一个有文化的乞丐。尽管“大忙人”只是熟读四书五经，对通行的白话文所知甚少，可是农村里婚丧嫁娶的礼俗恰好是沿袭旧制，对联祭文都是用文言文来写，当时农村里大部分人都是斗大字不识几个的大老粗，有一些上过学堂读书的年轻人对文言文也所知甚少，这就让“大忙人”越发显得神神秘秘，学问高深。因此，“大忙人”虽然是一个乞丐，却受到了异乎寻常的礼遇，人们都称“大忙人”为“先生”，从来没有人当面叫他“要饭的”或“叫花子”。当然，“大忙人”也善于利用自己的这一优势，尽可能到举办婚丧嫁娶等酒宴之处乞讨，这样不但能讨到好酒好肉美味佳肴，还能对别人撰写的对联等指指点点，卖弄一下自己的学问。当然，“大忙人”卖弄学问只是口里说说而已，从来都不会动笔写字，如果人们催得急了，他就会说：“君子动口不动手。”这样人家就不好再勉强了。由于“大忙人”往往是到嫁女的人家乞讨后，又要忙着赶到娶媳妇的新郎家去要饭，因此，“大忙人”常常将“还要到另一家，忙不过来”挂在嘴边，时间一长，“大忙人”的名字就传开了，久而久之，“大忙人”的真名实姓就慢慢被人遗忘了，人们只知道他叫“大忙人”。
“大忙人”乞讨还有一大特点，那就是真正的“要饭”——他只要饭，不要米。一次，有人给了他几斤米，他头摇得跟拨浪鼓一样连连谢绝，并文绉绉地说：“君子远庖厨。”可惜那人并不识字，根本不知道“庖厨”为何物，被他说得一头雾水。“大忙人”见状只得据实相告：“我又没有灶又没有锅，你给我几斤米，我又要生火又要做饭，你这不是帮我，而是害我呀！”一通话说得那人哭笑不得。正是因为“大忙人”从不生火做饭，每日三餐都要乞讨别人做好了的现成饭菜，所以“大忙人”比一般的乞丐越发要显得忙碌。
“大忙人”最终“忙”到了生命的尽头，死了。按当地风俗，照例要为他写一篇祭文。要为死者讳，不论他生前如何，祭文总是要对他歌功颂德，这让撰写祭文的人很是犯难。苦思暝想之后，写下了这样几句：“某公为人，颇具古风，恪守孔子不事稼圃之训，谨遵孟子君子远庖厨之言，谨守君子动口不动手之道。”再绞尽脑汁往下写，却是无论如何也写不下去了，只好废然搁笔，然后一声长叹：“‘大忙人’呀‘大忙人’，可说是世上最懒的人，这样的祭文叫我怎么写呀！”
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