编者按：文殊院青年佛学会在宗性大和尚的带领下，践行生活化的佛法，将现实生活与佛法学修从尽量结合到有机巧妙结合，再到完全圆融无碍的真实佛化生活，从而完成佛教的修证之道。只要踏上这条道，就是学佛修行。欢迎大家给我们投稿，分享自己践行佛道的生活感悟。
又到一年女王节。
在这个由女性和男性组成的人世间，单独给女性过节，作为女性的我，感觉一些不是滋味。也许不占主导地位才会被强调，也许弱势才会被关心。我是不是有些偏激了呢？
不谈情绪，今天谈谈女众学佛的话题。
话题一
女性怎么智慧地学习佛法？
过去寺院有个普遍现象，学佛的居士婆婆多。现在年轻人学佛，也是女众多。
为什么会出现这种现象？
主流观点认为，女性对苦的认知非常真切。
佛宣说四圣谛苦集灭道，苦谛将苦分为苦苦、坏苦、行苦。女性天生就十分敏感细腻，生活中遇到一些事情就在内心千回百转，充分品尝到了苦的滋味。问学佛的原因，很多女性都说是因为在现实的生活中遇到了棘手的问题，出于传统的解决方式，走进寺院求佛菩萨保佑，就这样与佛教结下了缘分。
在寺院里感受到了与世俗生活不一样的气氛，师父那么慈悲，寺院里的大部分人似乎也与社会上的人有那么一点不同，于是喜欢上了寺院。慢慢地，不再只满足于情绪上的一点安慰。
想搞清楚自己的生活为什么会是这样？该怎么做？佛法讲因果，讲缘起，讲五戒十善，讲西方极乐世界等，佛法的八万四千法门总有能解决为什么和怎么做的疑问，于是学习佛法成了女众安心的方式和出路，寺院成了心灵的家园。
感性地进入佛门后，有一些女众开始理性地思考，认识到佛法是最究竟的智慧，是人生最终的皈依处，最后真正信愿行，因此学佛女众也可成为“大丈夫”，用智慧利剑斩断烦恼，勇猛精进！
正学习佛法的您，想成为学习佛法的“大丈夫”吗？
话题二
当您不知道怎么教育孩子时，请学点佛法吧！
女性的一个最重要角色——母亲，在孩子的成长中起着至关重要的作用，因此女性朋友要经常问问自己，我们真的很爱自己的孩子吗？我们认为的爱在孩子那里还是爱吗？有没有特别恨孩子不争气？有没有特别烦孩子不听话?有没有感觉总是疲于应付孩子的各种问题？有没有特别后悔把孩子带到这个世界上？
今年一月份有一条新闻，江苏泰兴黄桥镇一位母亲因为孩子丢失手机将孩子活活打死，在网上搜索一下类似的新闻，有很多条，因为孩子不听话，甚至未上学的孩子不会写数字等都可能被父母打死……看到这类新闻时，除了心里活生生地痛外，很庆幸自己遇到了佛法，是佛法帮助我走出了教育孩子的困境。
问题的集中爆发是在女儿上高三的时候，她拒绝上课，拒绝参加高考，在家一呆就是几年。能想到的各种方法都试了但没有用。焦虑、绝望、怨恨等情绪让我生不如死，出路在哪里？
一直在佛教的门口徘徊的我，2015年在文殊院皈依后开始在青年佛学会的闻熏班学习，随着对佛法的认真学习，改变了自己的心态：
首先接受这个“讨债鬼”。佛法讲因果，讲三世因果，别人家的孩子总是优点多多，而自己家的孩子让自己操碎了心，一定在过去世有特别的原因才会出现这种情况，不抱怨，不拒绝，从内心深处接受孩子。
其次，接受孩子的现状。每个人的现在都是阿赖耶识种子遇到合适的缘生起的现行，自己和孩子一样地在某些方面无法选择，因此无保留地接纳孩子，然后再寻求改变。同时要明白习气的改变需要不断熏习，而且种子势力和熏习力量的强弱不同，一些目标不一定能实现，要坦然地接受结果，用流行的话说就是“不问收获，只管耕耘”，陪着孩子一起成长。
第三，遇到问题，多用善心所。在五十一个心所法中，善心所只占到十一个，可见缠绕我们凡夫的多是烦恼心所和随烦恼心所，还有不定心所。在面对孩子时，不要把孩子当成自己的财产，给孩子强加很多自己的想法，去掉贪心，把孩子当成一个独立的人，这样就会大大减少因为孩子的行为不符合自己的期望而产生的嗔心。看到孩子遇到困难时，多一点关爱，拨苦与乐，警惕害心所的出现。总之少起贪心，杜绝嗔心，多用善心，注意自己的身口意，这样在生活中时时观照自己，您一定会成为一个优秀的妈妈。
话题三
在寺院怎么规范自己的言行？ 
女众要带着虔诚心进入寺院，恭敬三宝，要时时注意自己的言行。
不要把师父当做烦恼情绪的倾诉对象，不要一点点小事或者家庭爱情纠纷都找师父出主意，以请法为主；
从着装上要整齐大方，不能穿紧身暴露的衣服，上衣领口不能低；尽量不要穿裙子，不要过于化妆；
到寺院向比丘师父请法时，必须两人以上同往，不宜进入法师的寮房，特殊情况下要进入，也要两人以上，并且不关门窗；
在与法师请法交流时，尽量不要直视师父的眼睛；另外，应与法师保持一定的距离，以一米为宜。不能够和法师有身体上的接触，递东西给法师，如法师身边有男众,就转交给男众，让男众递给法师；
女众在与男众接触中，也需要注重威仪，说话温和，身体和语言不能过于随便。
“妇女能顶半边天”，学佛的女性朋友们，行动起来，做一个学佛的“大丈夫”！
文 字 | 妙德
图 片 | 传媒中心
美 编 | 妙闻
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