论风水吉凶的应与不应——明易堂丁峰先生撰写，唐清元发布

风水吉凶的应与不应

——关于宅体、财位与古今风水实用中的异同点

（丁峰先生）

如今我们在书店任意购买的一本风水书籍，都会提到房屋如果犯了某种凶煞就会应到凶事发生，但是稍有心的朋友就会发现一个问题，书籍中提到的吉或凶，并不会全部应到。这是怎么回事情呢？

于是有一些庸师扯出一些牵强的解释。如我曾经见过一位“风水师”撰文提到：他的一位求财的客户问他：“您为我布局之后，以前我打牌一个月输2万的，现在还是输1万多，没有看到有财进来或者不输钱？这是怎么回事情？”风水师说：“你以前输2万，现在输1万，当中的差价1万就是你进的财啊！”这2人，我也是服了！

一、用风水布局，来让自己赌博赢钱，不是不可能，而是——除非你开赌场！开赌场不是靠赌博赢钱，而是收取台位费、服务费等，要持续性赢钱，还得靠技术或者出老千！

二、风水中所设下的招财局，一定是有其他的收入进来才算得上是有效，简单说，就是开源方面增加了；而这种节流方面的“少输钱”根本算不上招财所致的效果。虽然我没有看到这位风水师的调整布局，但是他的布局根本就是无效的，所以不应。

那么，风水布局中哪些是不可能应的呢？我举几个例子大家就明白了。

一、风水外煞的凶为何不应？

外煞看宅体。

谈到宅体，是很多“自学成才”的风水师听都没有听说过的词，为什么按照书上说，房子前面有某某煞，家里应该出某种状况的，但是却相安无事？宅体是相当重要的一个因素。

有的房子宅体弱，一遇见凶煞就会发凶；有的房子宅体强，能够抗住一些凶煞，所以居住起来相安无事。这就如人的身体一样，身体差的人容易伤风感冒，身体强的人很少生病。

宅体是别墅风水、平房风水才有的属性，带楼梯间、电梯间的公寓楼没有宅体之说。

那么如何判断宅体的强弱呢？

1、判定宅体行运；

判断宅体的强弱，从四个方面来比较。一是房屋的坐山，二是房屋的层数，三是房屋属于第多少间，四是房屋的开门方位。

宅体行运是先行坐山运，坐山运走完了行层数运，在此之后行间数运，最后行子孙运，周而复始。在判断屋宅行运强弱的时候，要将以上四种行运的五行属性放在一起，以当运的五行为主，其他五行与之比较，得出当行运时是强还是弱，以分析屋宅住人的状况。

以坐山为主的时候，坐山的五行管10年；

以层数为主的时候，有几层就走几十年的身运；

身运走完后走间数的运，此运管10年；

如果间数超过10间，就增加走小运，超过多少间就走多少年的运。如13间，则走3年的木运。

2、 宅体强弱分析；

我们举例来说宅体的分析。如一排门面，共有5间，层高相同，都为4层，坐震向兑；

第一间：坐山为震，为木，层数为4属金，第一间为一坎水，对这个房子的分析如下：

在建成的头10年中，房屋主要属性为木，但未见土性，却又见金来克木，所以财弱，但是金贪生忘克，所以不至于太差。如果门在离位，则因克耗太多而宅弱，宅主患有肝病。且房屋水旺，做生意看的人多，买的人少。

这时，我们可以开门来补救，如果开门在坤位，星盘到此为9紫火，宅来生门，不光买的人少，看的人也少，且宅体弱，遇见凶煞即会发凶，不合适！开门在乾位，星盘到此为4绿木，木多不畏金，宅体强，不畏壁刀等外煞，且生意也好！

除了宅体之外，我们还应该分析外煞的类型，是太岁、岁破、三煞山、五虎煞、壁刀、天斩等等，然后排出这些煞应凶的时间，再算出这个时间是否有吉星来解，特别是吉星太阳，“太阳吊照、诸煞可解”。

了解了这些，我们就明白为什么外煞的凶，会有应和不应的状况了！

二、风水的内煞为何不应？

（一）、财位为什么没用？

通常大家了解到财位的找法有两种，一个是八宅派的观点：进门的斜对角就是财位。另一个是玄空风水的观点：86相会的地方就是财位。

八宅财位的观点是来源于《八宅明镜》，八宅学派绝对不是伪法，但是《八宅明镜》阐述的是古八宅的状况，古八宅的用法是旺人而不是旺财，是因人得财的办法，而现在的八宅派与古八宅已有很大的不同了。为什么八宅说进门的斜对角是财位呢？因为气场流动到这里是最稳定、最祥和的，所以要求该处后面不能有开窗、昏暗、尖角等。然而八宅的财位是因人得财的办法，求财比较缓慢，不是现代人求财所需要的最理想财位。

玄空风水的财位是86相会的位置，这涉及到挨星的顺飞和逆布的问题。玄空风水学认为：根据房屋坐山和向首所属的山的阴阳不同，进行顺飞或逆布。但是据从三元学术的典籍中了解到，紫白九星的顺飞和逆布与节气有关。冬至到夏至之间，九星入中宫顺飞，夏至到冬至之间九星入中宫逆布。但是根据山的阴阳确定顺飞还是逆布，却尚未从玄空学术之外的典籍中见到过，所以其正确与否，尚不好评断。

而在我们实际堪宅中发现，财位的选取并没有以上两种观点那么简单。如果简单的说，财位分固定财位和流财位两种。

1、财位如何寻找

A、固定财位：

固定财位是房屋做好或者装修之后，就存在的，一直到房屋拆除、改向之后消失。它的力量是持久的，同时力量相对来说比较小的。找起来也比较简单，只用找出房屋的坐向之后，以坐入中宫，寻找理气的生旺方即可。但房屋的生旺方财位也不是年年都能使用的，需年、月紫白吉星到，且凶星不轮临，使用才有效。

B、年财位：

年财位是每年财位所到的卦位，是以年星入中宫，找出1、6、8所在的卦位即是。找起来也是比较简单的。年财位只管一年的财源，力量比固定财位大，但是时间比较短。

C、流财位：

流财位也是最多管一年的，有时候甚至一年都管不到，但是流财位的力量非常大，比年财位的力量更大！找流财位的口诀为：

丑酉戌年亥年在未申方，

子巳午未年在乾戌方，

寅辰卯申年在子丑方，

找流财位的方法：以太岁起“建”，顺排建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭到各个地支。当谷将星“危”、华盖星“开”所到的地支，是当年的流财位所到的地支时，方可使用。

流财位用起来，催财的速度和力道都大于普通财位，如遇流财位和固定财位叠加，则更好！

2、财位使用

财位驱动有三种办法：

A、沙发催财。

客人、主人人经常坐在沙发上，加大该处的使用频率，从而达到催财的目的。催财周期约需5~6个月以上方可驱动。但是用沙发催财因比较平缓，可不忌是否有凶星轮临。

B、植物催财。

要求用大叶子的植物催财，从地面开始，齐腰高度，无尖刺类。催财约需2---3个月。

C、鱼缸催财。

鱼缸有三种，一是筑地而建的鱼池“外水”，这种方式破坏地气，使得房屋纳气不足。如果建在旺气方，使得旺气被鱼池所纳，房屋纳不到气，“拨水入零堂”就是指的这种水；二是普通的鱼缸，称为“死水”，这种鱼缸催财起不到效果，如果放在神位的下面，反而导致“正神下水”见财化水了。第三种是水族箱，称为“内水”，因为有气泵运行，且手平伸出摸不到水，能起到催财效果。

鱼缸催财仅需一个气的时间，但是由于流月的贼星、病符星、5黄、蚩尤星都会在不同的时候走到鱼缸这里，所以会一并催动，反而导致灾祸。如果使用鱼缸催财则应该考虑其五行，并在凶星到位的时候关闭鱼缸的使用。

这就是在有的时候，催财没有效果，或者催财没有催到，反而有亏财、祸事先到的问题所在。

（二）、厨房和灶的吉凶为何不应

有的书中还会提到：厨房门不能直冲灶，否则会对女主人不好，如血光之灾、亏财等等。这些观点的来源是《八宅明镜》中提到“开门见灶，百事多耗”。

八宅明镜的这句话没有错误，错误的是著书的人对这句话的理解。八宅说的这种灶是古代的灶，而现代的灶和古代的灶已经有很大的区别。

1、古代的灶面积足够有一个卦位那么大，而现代的灶的面积都非常小；

2、古代的灶都是筑地而造的，有利于地气的上升，而现在的灶却都是架空的；

3、古代的灶是火口向前的，而现代的灶是火口向上的。

综上所述，这个“开门见灶，百事多耗”在实际的使用中，已经是没有多大的意义了。

作为负责任的风水师，对某理论的变化状况有怀疑，一定要自己亲身试验，得出正确的结论，才能广为使用。我用自己做过这个试验，我自己的家在武汉的当代光谷智慧城，就是厨房开门见灶，而且在这个房间里面，我生活了12年，所有太岁都到经历过了，但是却没有因此而发生任何问题。

所以，这个观点在现代的城市住宅里面是没有实用价值的！

（三）、中宫的应凶的说法

有很多朋友说：自己的房子是厕所在中宫，看见很多风水书籍上写道，厕所在中宫，犹如人的心脏被污秽的东西污染，所以居住的人容易患病。问该怎么办！

那么什么是中宫呢？

如图：

图一是卫生间在房屋的中间，没有隔墙将整个房屋隔成室、厅。室内形成了一个单独的大太极，而太极的中央正在卫生间的位置。这才是卫生间在房屋的正中间。如果居住这样的房屋，那确实如典籍记载，对人的身体有影响。但是我们会住这种没有室厅、没有厨房，卫生间却在中央的的房屋吗？

图二的卫生间也是在中间，但是却有隔墙将整个房间隔成了室、厅、厨等。隔了之后原本在房屋中间的卫生间，变成了在某房间的旁边。整个房间被分隔成了若干个小房间，大太极的气场不能形成，而形成了数个小太极。这时，卫生间就不再是太极的中间了。

所以，辨识卫生间是否是在中宫，必须要辨认是在户型的中间还是太极的中间。有的人仅从书面上理解中宫，一看卫生间在户型的中间就说肯定有凶，是在风水中应不了的！

影响房屋的应与不应的因素还有很多，如宅内五败，宅外八十像煞、宅运（一般人认为房屋行运就是三元九运，殊不知三元九运仅仅是其中之一而已，还有河图五运、专临山运、统临山运）、“弧形道路的外侧，是否真的犯镰刀割脚？”、“前通后通、人财两空怎样才算是真？”、“楼层五行的真正演算办法”、“桃花、红鸾、天禧如何正确使用”、“文昌、利名如何使用”、“不变的用河图、变化的用洛书如何使用”等。由于在此篇幅有限，以后有机缘的时候和大家再谈论。

通过我举几个例子来阐述风水中应与不应的问题，相信易友们已经明白这些道理。不应无非是两种状况，一是使用了伪风水学科，二是对易理的理解不透彻，不知道环境在变、时间在变，现象也会跟随变化。套用祖宗的老理论不错，但是要活学活用，这才是周易的精髓所在！

最后，我要说的是假如你要为别人看风水，必须具有如医生一般悬壶济世的心怀，以善良慈悲之心去帮助有需要的人，方能成为一个好的风水师。

（弟子慧纳山人唐清元与丁峰先生）

原文由中国工商联收录于《当代易学名家精品论文汇编》及香港杂志《中国周易》中，唐清元经丁峰先生同意后发布！