【首发】走进黔东南，看非遗展演、品长桌宴，过一次不一样的苗年

【走进雷山·寻秘苗疆】

依山傍水、风景秀丽的村寨，

飞檐翘角、古朴坚固的鼓楼，

勤劳善良、能歌善舞的人民，

盛大隆重、热情欢乐的节日，

圣洁耀眼、雍容华贵的银饰，

精描细绣、风情万种的民族服饰，

嘹亮悦耳、情深意长的歌子，

饱经沧桑却依然静默屹立的古城，

还有清秀的山，灵动的水……

这里的一切是那么地令人沉醉。

【走进雷山·寻秘苗疆】

——【郎德上寨】

——郎德上寨有依山而筑的吊脚楼被群山环绕，村前清澈见底的溪流汇入丹江，五条花街路通向寨中，在东、西、北三面各置有木柱瓦顶护寨门楼。寨上，吊脚木楼鳞次栉比、错落有致。寨中，道路、院坝及各户门庭，被鹅卵石或青石镶砌的道路连通。

——【西江千户苗寨】

——站在山头鼓藏头自家吊脚楼探出来的观景台上，等待着苗寨的清晨和日暮。屏住呼吸，似乎就能看清微凉的空气漫过山林在层层叠叠的吊脚楼里旋转飞舞，远处分明是迷雾、是青山，而心里却毅然觉得那一切更似无人抵达的幻境。我们隔着一座山，眺望。在万家灯火的乍现、在你转身回眸的笑靥里，我似乎遇见，那个从未曾相识的你。无处安放的梦，开在夜里点点星光的苗寨，沉入这一片温润的安宁。

——【新桥苗寨、短裙苗】

——新桥苗寨是个很古老的寨子，生活气息浓厚。至今伤仍保留有唐代的头饰、宋代的建筑、明清的服饰，还有长期以来人们在生产生活中演绎形成的具有浓郁民族风格的传统歌舞，以及刺绣、编织等原始的手工工艺。独特的的水上粮仓，是苗寨古建筑中的一大奇观，新桥苗寨共有153户居民，建有47座水上粮仓。

——【苗族服饰】

——苗族服装的主要色调不尽一致，所谓"白苗"、"黑苗"、"花苗"、"汉苗"等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为"长裙苗"和"短裙苗"的。

——【鼓藏王】

——鼓藏头，在苗族里是带着传奇和领袖色彩的存在。鼓藏头的传承是世袭制，家庭中的小儿子将是未来的苗王，在我们的意识里，总觉得家中老大该是最佳的传承人，带着疑惑鼓藏头跟我们讲到：随着苗族的发展和迁徙，苗族的祖宗定下的规矩是，家中老大无论是从体力还是心力上都更适合去耕作，民以食为本，只有生活下去才能谈及发展，这样家中的小儿子便可继承父亲的位置并同父亲一起生活并赡养他。

【实用攻略】

【行前准备】

1、衣物：防寒服、羽绒服建议带着，南方比较湿冷，对于北方去的小伙伴还是要多添衣哟，冬天过去备上一件羽绒服也是很有必要的。至于帽子、手套随君选择咯，鞋子建议穿舒适方便，有利于爬高爬低上台阶的，不然你会后悔的。

2、可以带一些补水性的护肤品，防止干燥、皱裂。一换城市皮肤总会有反应，做好补水总归是没有错的。

3、药物：初冬寒冷易感冒，出门旅游要备治疗伤风感冒的药品；暖宝宝可以适时带一些，至于用不用得到因人而异；建议带一些防止蚊虫叮咬的药水。

4、相机尽量备好备用电池，在极低的温度下，会容易耗电。

5、银行卡、适当现金、身份证、学生证都是必备品哟。

【最佳旅行时间】

秋季是到黔东南旅行的最好时间，雨季不像夏季频繁、气温不像冬季寒冷，温度最适宜。

【行程安排】

DAY1 济南→贵阳→凯里

DAY2 郎德上寨→非遗展演→西江千户苗寨

DAY3 西江千户苗寨（苗王、苗绣、蜡染）

DAY4 西江千户苗寨→短裙苗第一村→雷山

DAY5 雷山→贵阳→济南

【关于交通】

自驾：对于贵州黔东南地区，如果说最合适的出行方式当然还是建议自驾游，因为那边有些地方的公共交通并没有非常的方便。

黔东南分为南线和北线：南线：凯里→从江→榕江→广西/湖南；北线：凯里→镇远→铜仁、湘西凤凰一带。

【关于美食】

苗族长桌宴是苗族宴席的最高形式，一般在重大的节庆时，家家户户都会摆出长桌板凳，在寨子芦笙堂前的广场，像接龙似的一长溜排上数百米，用疱汤、鼓藏肉、苗王鱼、白切鸡、青岩豆腐等等苗族菜肴，边饮酒边闲聊，坐拥山寨、品位苗餐，一曲“高山流水”更是将氛围领上一个高潮。

【关于wo丨乍暖】

一个时而文艺、时而逗逼的我

一个想要从南走到北、再从东走到西的我

一个健忘却又爱回忆的我

嗯~

就是这样

一个想要撒一点野的我

……

【图文/乍暖微博@乍暖行书】

【朗德上寨，一个有百户人家的苗族村寨】

有一处地方，你只有喝了酒才能让你走进，如若你用手碰了那牛角杯，那米酒就要喝个精光才肯罢休；若是你双手背在身后，弯腰用唇轻触牛角杯即离，道谢之后便可自然入内……这就是在黔东南地区的一处苗寨——朗德上寨。

郎德上寨有依山而筑的吊脚楼被群山环绕，村前清澈见底的溪流汇入丹江，五条花街路通向寨中，在东、西、北三面各置有木柱瓦顶护寨门楼。寨上，吊脚木楼鳞次栉比、错落有致。寨中，道路、院坝及各户门庭，被鹅卵石或青石镶砌的道路连通。

在你进入郎德上寨时，要按苗家礼俗喝拦路酒方可通行。从寨脚公路开始，到寨头的进寨门楼，设迎客拦路酒卡，多达12道。每道酒卡，在路中间放一张方桌，身着盛装的苗族女青年，提壶端杯，向客人敬酒，表示福寿双全。最后一道酒卡是进寨门楼，土碗换成了大牛角。如此一路想满饮进寨者，非"海量"莫能。

走进苗寨里面，踩着青石铺就的道路，抚摸着一旁石头搭就的墙壁，时光倒退，恍惚之中，竟像是多年前陌生的一个人，如我般走进了这个苗寨，然后就一念而起，便是一生。

拿着芦笙走过的苗寨老人，鬓角是已经苍白的发，脚下踩着布鞋，城市中待久了的我们，似乎对这样朴实的存在，更加的珍惜和眷恋。可是，他们只不过是日复一日的进行着自己的生活，别无异样。

谁家的屋顶冒着炊烟，谁家的孩童还在路上玩耍，而我早已被这苗寨的温情融化，似乎，我就是这苗寨里一个着苗族服饰的阿妹，会唱歌、会跳舞，是一个十足地、多才多艺的苗家姑娘。远处山林依旧，这些生灵该是见证了这个村寨的历史、也见证了一个个外来人留下的情感。

走进寨中，会有芦笙场，场上有铜鼓。这个场子是模仿古代铜鼓面太阳纹的图案，以青褐色鹅卵石和料石铺砌成十二道光芒，朝着十二个方向伸展。在铜鼓、芦笙场的两头，用鹅卵石、水泥镶嵌成两匹飞奔的骏马。场上铜鼓高悬，青年乡民在这里为客人献上传统的苗族歌舞:芦笙舞、板凳舞、木鼓舞，铜鼓舞……

表演时，全村的男女老少着盛装络绎上场，围成若干个同心圆，随着铜鼓点子款款绕场起舞，客人们也被邀入场内，使狂欢活动达到高潮。走进苗寨你可以欣赏到寨民表演的拦路酒歌、盛装苗舞、芦笙舞、八抬芦笙舞等等节目。

郎德镇具有着得天独厚的民族旅游资源，镇内有享誉海内外的"中国民间歌舞艺术之乡"、"全国百座露天博物馆"和"芦笙之乡"。

围坐着的阿婆，的却是一处难得的存在，我们忙不停的按下快门，她们或许早已习惯了外来游客对于她们的拍照，表情已是一种平常的状态。不知，这算是好还是坏，只是觉得，她们的年纪该是跟我的奶奶年纪相仿，老家的奶奶依旧忙碌着生活，她们却也是穿着整齐、消磨着时光。

顺过阿婆们围坐的地方，一眼便看见了这个写生的外来人，乍一看他的穿着随意，却又不被我们这一波外来人打扰，我想他该是习惯了这里的晃晃悠悠，对于别人的闯入不以为然，只是自顾自的进行着对于苗寨的创作和认知。

在苗寨，某个吊脚楼的转角处，你就能撞见悠闲的绣着苗绣的阿婆，她们年纪渐长，大都是盘起发髻，额头之上围一快头巾，身上的苗族服饰从来都是规规整整，看见她们衣服上各式的苗绣，似乎就能看出她们的生活也是细致而富有韵味的。

时光就这样在她们一针一线的穿梭中递进，或许她们不曾记得我来到，但我的记忆中，她们的存在已是不可磨灭，便是我最扎实的收获。

【非遗展演，让人难以忘怀】

16万苗族同胞共同过苗年，巡游队伍很震撼~5000多名不同支系的苗族同胞，穿着自己支系的民族盛装，组成了不同方阵。芦笙悠扬，铜鼓铿锵；银铃簌簌，绣裙翻飞，来自各地的游客与全球苗胞共聚雷山，共享这场璀璨的非遗文化盛宴。

鲜艳的红旗挂满雷山县城， 巡游展演方阵身着节日盛装，在清幽的丹江河畔展示悠久的苗族文化。长达几公里的万人巡游队伍中，包罗着雷山县13项国家级非物质文化遗产的展示，粹集多重苗绣技艺绣制而成五星红旗， 直径1.5米的巨型银帽， 巨型苗族木鼓……一项项精绝的非遗作品震撼亮相,赢得人群阵阵欢呼与赞叹。

苗年，苗语又称为“Nong Niang”（音为“浓酿”），苗年是苗族苗历的岁首，是苗族人庆祝丰收的日子，也是一年劳作的结束和欢乐的开始，苗年既是过年，也是祭祖的重要节日。

万人巡游：苗年开幕当天，万人文化方阵有高排芦笙队、掌坳铜鼓队、百鸟衣服饰队、雷公山苗歌队、公统中裙苗服饰队、南猛芦笙队、长胡子老人队…

作为最隆重的传统节日，以前是各村各寨自己过，现在是各村各寨大联欢，各寨轮流成为苗年狂欢中心，而且苗年一般持续五至十二天，在这段时间里，苗族同胞的芦笙和鼓就可以搬出来尽情欢跳了，你就尽情的串寨喝酒吧，苗族同胞可热情了，绝对好吃好喝的招待！载歌载舞、斗猪斗牛各种活动，可热闹啦，开启长达10余天的狂欢模式，还不能点燃你的激情？！

开幕式上的节目由喜回娘家、山水之音、盛世银绣、鼓笙神韵以及尾声感恩奋进组成。一开始，就是舅妈用苗家最盛情的十二道拦门酒迎接姑妈回娘家，接着姑妈与父母亲、舅妈舅舅及亲朋好友过年（设长桌宴、高山流水等场面），还跳起了板凳舞。而古歌、情歌、飞歌则是苗族的三大歌，即苗族的山水之音。

盛世银绣则是指苗族穿在身上的史书——苗族银饰服饰。苗族千年吹一笙、千年击一鼓、千年跳一舞则组成了鼓笙神韵。

苗族人过苗年，就如同汉族人过春节，每年农历十月一日，就是苗年的初一。雷山苗族至今仍保留“以十月为岁首”的纪年法。每年的农历十月，雷山苗寨一派欢腾，开展极富特色的辞旧迎新活动。重头戏之一非阵势浩大的巡游场面莫属，炫丽多彩的苗族服饰以及歌舞让人一饱眼福。

2017贵州·雷山苗年非遗展演精彩举行，来自美国、加拿大、澳大利亚、泰国、法国、老挝等20多个国家和广西、四川、凯里、兴仁、从江等20多个地区苗族同胞庆祝团队齐聚雷山，与十六万雷山苗族人民欢度苗年。

雷山历史文化悠久，旅游资源极为丰富，成功入选十三项国家级非物质文化遗产名录。近年来，雷山县大力实施“生态立县、文化兴县、旅游强县”三大战略，始终坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，以苗年文化为主打，在非物质文化遗产的挖掘、保护、发展、提升和创新上下功夫。

最后，开幕式在苗族人民永远热爱党，永远热爱祖国的感情中走向尾声。

雷山民族中学更是通过运用吊脚楼、风雨桥、苗族图腾等民族文化装点校园，建立苗族银饰锻制、芦笙制作、刺绣培训等“非遗”技艺传习室，组建木鼓舞、芦笙舞、锦鸡舞等民族文艺学生社团，以开设苗族刺绣、高排芦笙舞、纸工手艺班等民族文化选修课等方式，加强课堂教学“渗透”，调动学生参与积极性，培养“非遗”技艺传承人，保护特色“非遗”文化，使当地民族文化得到了极为有效的传承和发展。

【去千户苗寨，看万家灯火】

我们隔着一座山，眺望。

在万家灯火的乍现、在你转身回眸的笑靥里，

我似乎遇见，那个从未曾相识的你。

无处安放的梦，

开在夜里点点星光的苗寨，沉入这一片温润的安宁。

走在苗寨的石板路上、阿婆！我可以拜师学蜡染吗？

十二道拦门酒之后，我们踢踢踏踏的乘车去到千户苗寨里，踩着疙疙瘩瘩的石板路，街边是贩卖着各式各样的东西，木制的窗边挂着蜡染、扎染的衣物，时光感毫无征兆的爬上了我的心头，自认为文艺的自己，对这样的物件总是会多几分情愫的，于是，“蜡染”二字便也在心底做了印记。

苗寨里的游客渐渐多了起来，这几日是苗寨的苗年，人自然是多，也无可厚非。其实，周边的人会讲，苗寨变得商业化了，我不想去辩驳，只是因为你只不过是只看见了苗寨路边各式各样越来越现代的商铺和夜间播放着流行歌曲的酒吧，却未曾沿着石阶而上，走进一户苗族人家里，感受他们夹杂着方言的话语里的温柔和善良。

一个地方总会要跟随时代发展进步，便要融合进便利的东西，这并不是坏的，但要看你是否将传统和商量延承和保留，几日苗寨深入的体验，才发觉，这里的人是深入骨子里的善良、热情和淳朴。才能遇见一个远方而来的人，就这样不管不顾的一待就是几个年头，而自己的家乡却便他乡，这一切都不是你眼光所及的表面能表达出来的。

深入一个地方，如喜欢一个物件一样。穿街或攀上山，我的目光还是会被悬挂着的各式蜡染的物件吸引，那些细细勾勒而上的图腾，活灵活现，是苗族人最美的祈愿，亦是美好的向往。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的"冰纹"，一眼便会爱上这硬硬的布块。

阿婆一心一意的在描画着凤凰，不被外来人的叨扰。苗族蜡染的图案独具特色，跟手工艺人聊天才知，那些蝴蝶纹、鱼鸟纹、龙纹、铜鼓纹、花草植物纹等等都是有象征意义的。追溯历史，苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，在黔东南苗族民间几个不同次方言区的传说和理念中，“蝴蝶妈妈”和蝴蝶诞生了人类,这是不容置疑的，只是随着久远岁月的淡化，我们不甚了解，但是这足矣说明，这些图腾于苗族人而言，是代表着不一样的期盼的。

好汉！闯过十二道拦门酒，才可入苗寨！

未抵达苗寨之前，就已经知道苗寨久负盛名的“高山流水”，抿一口苗家的米酒，才算是跨进这个久远的寨子的前奏。于是乎，在西江千户苗寨外，一大早便开始了“十二道拦门酒”，苗族的姑娘阿婆早已盛装而来，银饰叮当作响的节奏，悠悠地在我们这些外来人之间传开，犹如苗族的热情一般，渗透入每个人的笑容里。

说起这“十二道拦门酒”，大致要退回到距今25代人前，苗族迁徙到雷公山区定居后，联姻开亲还要回到今从江县丙妹一带去，去三天，来三天，冬日糍粑冻，夏日鱼肉馊，携带的礼物不能食用。为此便规约雷公山区的苗寨之间可以开亲，并同时约定接亲送亲，为了热闹双方要30人以上、隆重之初便设12道拦门酒。由此，形成今天的雷公山区苗族十二道拦门酒迎宾习俗。

木桌一字摆开，酒坛也已在桌下等待着仪式的开始，游客们渐渐多了起来。十二道拦门酒两侧是盛装的阿婆，她们一律按节奏去踩着步点，说她们训练有素，更不如是她们自小便有了这韵律感，毕竟说苗族人：会说话就会唱歌、会走路就会跳舞，并不是夸张，而是整个族群里天生的基因和周遭环境的影响。如此，想来就是个美丽的民族，更不用说当你看到她们盛装时的歆羡。

拦门酒之外，不能少的便是吹奏芦笙，这便是韵律节奏的所在。这时的芦笙便是由苗寨里年长的男子吹奏，把词、曲、舞三者融为一体，“笙节参差，吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣……”这是古时人对芦笙舞的描述，我在一旁细细观看，确实如此，他们的动作幅度不大，却节奏分明，扬起的芦笙，该是如未来一般昂首挺胸。

西江千户苗寨的风雨桥，风调雨顺的上上签

在苗寨，除了吊脚楼，风雨桥便是其另一特色的建筑了。风雨桥也称花桥，多建于交通要道的河流上，通常由桥、塔、亭组成，用木料筑成，因行人过往能避风雨，故名。传统的风雨桥不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密，很是坚固。

风雨桥上部建塔、亭，有多层，每层檐角翘起，绘凤雕龙，塔亭顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。桥面两旁设置栏、长凳，形成长廊式走道。西江千户苗寨现在有五座风雨桥，连接着白水河两岸。由于以前的风雨桥的建造属全木式结构，容易被大水冲垮，现所修建的风雨桥全采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。

其实，这风雨桥在苗寨也是有着很重要意义的，从苗寨苗王的口中得知，曾苗寨的风雨桥坏掉，各种因素下，并没有多少资金去维修，于是便停滞下来，只是苗寨中便发生了一些事情，苗王细细想来再加上寨中年长的老人提醒，排除万难终是将风雨桥修好，自此，才有了苗寨旅游的发展，也才能让更多人走进苗寨，苗族人的生活才变得原来越好。我总觉得，这并非是巧合，而是冥冥之中的定数，风雨桥促就风调雨顺，族人安保才可良性的发展。

苗族吊脚楼依山而势，层层叠叠，白水河上的风雨桥，如山间的神路，沟通了天地之间的交流。苗寨的风雨桥，一边是人杰、一边是山青，上苍又怎会不去善待这样的一个民族呢。

眺望苗寨，是一种守候、更是一种迷恋

攀着石阶而上，一层叠着一层，山间的晨雾、吊脚楼里的炊烟，都是苗寨最活泼的气息，透着真实而感性的味道。层层叠叠地吊脚楼在山间蔓延、层层叠叠地山峦在天地之间铺展，这世间犹如一片无人抵达的梦境，有花开、有虫鸣。

路过一户户的苗族人家里，听不懂的话语中，不知怎的，竟分明能感受到那一份淳朴的热情，或许只是因为她们脸上洋溢着灿烂的笑容，笑容之外是岁月的皱痕、笑容之里更是质朴的民风。

穿过几千公里的山山水水，才能走进你，你如一首诗，有着别出心裁的韵脚；你如一缕风，春暖花开般清透人心；你却还是你，不被外来人浸染，做历史之中的你，做尘埃之外的你。你，一个远方的苗寨、一个山上的村子。

【去千户苗寨，鼓藏头家里苗年】

我站在山头鼓藏头自家吊脚楼探出来的观景台上，等待着苗寨的清晨和日暮。屏住呼吸，似乎就能看清微凉的空气漫过山林在层层叠叠的吊脚楼里旋转飞舞，远处分明是迷雾、是青山，而心里却毅然觉得那一切更似无人抵达的幻境。迎着山间而来的风，我裹着大衣、似乎听见一场关于苗寨久远的传说……

那日，我们踩着苗寨夜晚点点的灯光，攀上一级级的石阶，直至山头，只为去到苗寨鼓藏头的家中，大口大口地呼吸似乎也在宣告这是一场如此盛大的相见。西江千户苗寨里，羊排山顶上的吊脚楼里住着苗寨的“苗王”，又被叫作“鼓藏王”，而几日的交谈中，这位苗王却习惯称自己为“头人”。住在鼓藏头家里，实属幸运，走在往返鼓藏头家的山路上，总能碰见慕名前往拜访鼓藏头和向鼓藏头求苗药的游客，谈及我们就住在鼓藏头的家里，我们的脸上也早已洋溢着别人羡慕的神情了。

次日，是苗寨的苗年，山间的吊脚楼被清晨此起彼伏的杀猪声唤醒，踩着清晨的薄光，又听见某处吊脚楼里传出阵阵的杀猪声，我本就不忍去目睹这一切，可似乎在苗寨，这一切正常的如清晨鸡鸣一般，听早起跟苗王一起去杀猪迎苗年的同伴讲，寨子里的老狗在一旁坦然的围观那个场景。一些事情在岁月的洗礼下，终会变寻常，更何况，苗寨的人自始都是在苗年的伊始来杀猪庆贺一年的风调雨顺，鼓藏头家的杀猪声响起，其他吊脚楼里的杀猪声才可以跟着抑扬顿挫的响起来，这是对鼓藏头的一种敬仰、亦是苗寨祖宗留下来的传统。300多斤的大黑猪，用来涮火锅，用来做腊肉，热气腾腾的是独属于苗寨吊脚楼里的团圆热闹的气息。

说起苗年，这个节日，可算是苗族人过的最隆重的节日，苗年并非是固定的时日，每年都是苗王提前2、3个月来择良辰吉日，而这个时日不可早亦不可晚，要顾及所有寨子里的所有村民，在大部分人丰收之后，农历的十月或者十一月的辰龙日、卯兔日或者丑牛日来进行选择，一般历时7天左右。

除了苗年，在苗族还有一个节日也是最隆重的。便是每隔十三年就要举行一次盛大的祭祖仪式——鼓藏节，这是苗族最隆重的祭祖节日，当然我们并没能遇上，在这一天，寨子的鼓藏头要着盛装、在凌晨4点钟左右的时候杀猪祭祖，寨子里的其他人都要在鼓藏头杀猪祭祖之后才可杀猪祭祖，这样的规矩是苗族祖宗留下的了，苗族人一直秉承着这样的信念传承下去。而这时鼓藏堂里的祭祀的铜鼓才能敲响一次，苗族认为祖先的灵魂附在鼓里面，便制作鼓以供祭祀。

鼓藏头，在苗族里是带着传奇和领袖色彩的存在。鼓藏头的传承是世袭制，家庭中的小儿子将是未来的苗王，在我们的意识里，总觉得家中老大该是最佳的传承人，带着疑惑鼓藏头跟我们讲到：随着苗族的发展和迁徙，苗族的祖宗定下的规矩是，家中老大无论是从体力还是心力上都更适合去耕作，民以食为本，只有生活下去才能谈及发展，这样家中的小儿子便可继承父亲的位置并同父亲一起生活并赡养他。

鼓藏头除了掌管寨子里的祭祀、节日、政府除外的大小事宜，还有一个更厉害的本领，便是每一任苗王都要对苗药有深入的研究才可，现在鼓藏头还会去山里寻各种草药，来制作各种苗药，别说，住在鼓藏头家的那几日，的却是专门的游客慕名前来只为寻得鼓藏头的苗药。想来，这苗药还是很有疗效的，于是，多年被鼻炎困扰的我，便从鼓藏头那里寻得了一剂治鼻炎的药粉，期盼一个月后我的鼻炎可得到缓解。

苗年的餐前，鼓藏头会进行一个简单的仪式，看后我才发觉这跟我们新年吃饺子前要烧纸该是差不多的概念，只是供奉的东西不太一样。一碗米、一碗酒、一碗肉……这些都是要最新的才行，在苗族人的长桌宴前，第一口就都是要祭祖先，米酒洒下地面，便是最大的虔诚。作为汉族的我们，当然要入乡随俗，跟随着苗族人的模样，学着一口肉一口米酒，也是快哉！

那日正午，我们被邀到鼓藏头哥哥家吃饭，等待的空隙，也不知怎的，就跟苗王哥哥家的小姑娘聊了起来，我问小姑娘，为何不穿起苗族的服饰，银饰叮当作响，岂不更有节日的气息，她说，第二日上学要穿，还要表演芦笙舞，一边跟我说一边还不忘指着漫过层层叠叠的吊脚楼的远处，是她的学校，我顺着她的方向也辨别不出学校的模样，她碎碎的跟我说，她的爸爸会忘记接她放学，她的妈妈不能一起吃饭是因为还要工作拍照……

忽然之间，耳边响起:“天天我等着你 等着你捉泥鳅大哥哥好不好咱们去捉泥鳅小牛的哥哥带着他捉泥鳅……”这歌谣我只是从大冰的书中得知，便留了下别样的感觉，没想到，我正跟小姑娘聊着她嘴里的琐碎日常时，吊脚楼下便冒出了这几句童谣，等我探头向下瞧时，奶声奶气的孩童已没了踪影，我想他该是顺着那弯弯转转的山路一蹦一跳的回家了…

小姑娘依旧不知疲倦的跟我诉说着她的生活点滴，除了这山、这寨子，我还未来得及询问她去过最远的地方是哪里？长桌宴已摆好，鼓藏头唤我们吃饭，小姑娘还是在我身旁不停的讲述，我让她吃完饭再聊，她便端了拌了咸菜的米饭跑到我的一旁，忍不住笑着告诉她要好好去吃饭……就这样，饭后的小姑娘该是跟小伙伴跑去玩耍，我未能跟她道别，也未能给她拍一张照，这个善谈、可爱的小姑娘，让我对苗寨多了几分别样的温情…

我们总是不能郑重其事的去道别，匆匆忙忙的挥手，不知下一次相见又是何时，关于鼓藏头、关于那长桌宴、关于那个我竟还不知道姓名的小姑娘，都成了我对苗寨第一印象里的存在。挥之不去的，除了那忽然撞进我耳朵里的童谣，便是我在鼓藏头家的几日，日日都会站在高处眺望，蜿蜒的山藏在一层层的吊脚楼里，那层林浸染的天边是晨雾、是炊烟，袅袅的幻化成一片童谣故事里的世界。

小贴士：

交通:

1、凯里客车站乘坐往西江镇的中巴，车费20-25元，45分钟左右可到达，交通顺畅，中班车次不多。或者在凯里花20元打的士直达西江。

2、凯里客车站坐雷山车，半小时一趟，一个小时路程，12.5元/人，然后在雷山车站换乘到西江的中巴，10元/人，早上七点到下午五点四十，每小时一班。雷山到西江包车，面的70元。

住宿:农家乐备有很好的吃住条件，基本满足客人的青山绿水怀抱下，探寻苗绣、蜡染、打银的非遗传人要求。

【青山绿水怀抱下，探寻苗绣、蜡染、打银的非遗传人】

【苗绣】

苗绣是中国苗族民间传承的刺绣技艺。流传在贵州省雷山县、贵阳市等地的苗绣有着不同的形式与风格。苗族的刺绣艺术，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。

苗族的文化与中华民族的上古历史如此密切的缠绕一起，苗族的刺绣不仅热烈奔放，而且蕴意着神秘悠远的篇章，苗绣中的龙更以其丰富的意象与中华民族的开创历程紧密地联在一起。从这些残存着"人神混同"、"人兽混同"、"自然物类混同"的原始思维特征的绣品中我们看到，苗族人民营造出的龙是那样的率真稚气、热烈奔放、神奇壮丽、自由不羁。

苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。主要流传在贵州省黔东南地区苗族聚集区。雷山台江等地的苗族服饰至今仍保留着原汁原味的传统风格，精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已。苗族服饰的刺绣工艺有其独特性，如双针锁绣、绉绣、辫绣、破纱绣、丝絮贴绣、锡绣等。

苗家姑娘个个会绣花。由于环境的熏陶，苗族女孩四五岁就跟着母亲、姐姐和嫂嫂学绣花了。到了七八岁，她们的绣品就可以镶在自己或别人的衣裙上了。苗绣是苗族文化的重要组成部分，也是中国服饰文化的瑰宝。要数中国少数民族功夫绝技，苗绣以其古老、神奇以及文献特性著称。

【蜡染】

蜡染，古称蜡缬，与绞缬(扎染)、夹缬(镂空印花)并称为我国古代三大印花技艺。根据《礼记》等文献记载，织物的染色当时设有一种叫"染人"的专官主管，楚国还设有专门主持生产靛蓝的"蓝尹"工官。

苗族蜡染有着悠久的历史，(后汉书)上有西南夷"知染彩纹绣"的记载，这说明至少在汉代，西南少数民族就已经掌握了染、织、绣的技能。在苗族中，有关蜡染起源的传说就有两种。一是苗族先祖蚩尤与黄帝战斗、蚩尤被俘并处以极刑的故事，由此产生了"枫液作防染剂"的染法。二是苗族中流传着蜡染"最早是对铜鼓上的纹样的摹取。做法是将布蒙在铜鼓上，用蜡在布上来回摩擦，再经过染，铜鼓上的纹样就转移到了布卜，这种做法有点像制拓片。

川黔滇苗族蜡染，用一种特制的蜡刀点蜡，以蜂蜡熔汁绘花于白布上，染色后取出煮干水中，蜡去则花现。制作方法是先将白布平铺于案上，再将蜂蜡置于小锅中，加温升到60~70C时，蜡熔化为液状，即以铜蜡月蘸蜡汁画在_布上。有经验者完垒凭自己的观察以定温度，而初学蜡绘者，不易凭观察以定温度，只好将画布置于膝上，凭皮肤的感觉以判断温缱是否适宜。苗族妇女蜡绘，一般小打样，只凭构思绘画，也不用直尺和圆规，所画的对称线、直线和方圆图形，折叠起来能吻合不差。所绘花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。绘成后，投入染缸渍染，染好捞出用清水煮沸，蜡熔他后即现出白色花纹。

苗族蜡染中，最具代表性的是贵州丹寨、黄平、安顺、榕江苗族的蜡染。丹寨苗族蜡染风格古朴、粗犷、奔放，面积大的较多，纹样一般是动植物的变形，多以变彤的花鸟鱼虫为主体，显得既抽象叉不失具象。丹寨蜡染除大量用于服饰外，还用做被面、垫单、帐沿和包袱布等以及民俗活动中。丹寨苗族祭祖时，要穿特制的蜡染衣，叫"祭祖衣"。

【铸银】

古代银饰品的打造主要经过熔银、铸料、成型、錾花、焊接、清洗这几道工艺流程。

首先是将银料溶化，然后在制作成条、片、丝等零件。多数的作坊中均有专门的木碳炉，火力较猛，加之是用风箱送氧，坩埚中的银料得以很快溶化，后将其倒入石槽铸造成条状，冷却后方再加工。

制银的工具。

【短裙苗第一村，走进不一样的水上粮仓】

短裙苗，也叫锦鸡苗族。短裙苗只是苗族上百支系中的一支，它的名称来自族群妇女的穿着。(苗族服装的主要色调不尽一致，所谓"白苗"、"黑苗"、"花苗"、"汉苗"等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为"长裙苗"和"短裙苗"的)

新桥苗寨是性感超短裙苗之乡，距离雷山县城12公里，从雷山县城出发只需15分钟车程。境内交通便利，旅游资源丰富，怪石林立，林海苍莽，沟壑纵横，自然风光秀丽，境内素有"一山分四季、十里不同天"的气候特点。少数民族风情古朴，歌舞多姿，大塘"水上粮仓""超短裙苗"独树一帜，享有"明清建筑、唐朝服饰"的美誉;新桥的苗族女人通常穿一种仅长5-7寸的百褶裙，被人戏称为"超短裙"。

新桥苗寨是个很古老的寨子，生活气息浓厚。至今伤仍保留有唐代的头饰、宋代的建筑、明清的服饰，还有长期以来人们在生产生活中演绎形成的具有浓郁民族风格的传统歌舞，以及刺绣、编织等原始的手工工艺。独特的的水上粮仓，是苗寨古建筑中的一大奇观，新桥苗寨共有153户居民，建有47座水上粮仓。

新桥的苗族服饰与其他苗族村寨不同。男人的对襟衣的扣子惊人的密，一般都在9--13对;头饰中长而宽，一端用、绿丝绕编织成"须"。包扎时有意将须下垂至脸。男青年若是穿此装更显得英俊潇洒。

妇女服饰更是奇特，首先是裙子短得出奇。裙长仅有5--8寸，用靛青布折叠做成。平时一般穿一、二条，节日盛装则穿上三、四条。上装则穿对襟衣或绣花衣，下装除了腰系那超短的裙子外，还穿着裤脚很小的长裤或打上绑腿。腰间前后分别系上宽5寸，长6、7尺的花彩带。

新桥苗寨至今仍保留着大量奇特又实用的"水上粮仓"。这些粮仓建在村寨的水塘中，为全木结构，底部立在露出水面的石墩上，把木质粮食仓库科学地修建在池塘之中，别具一格，既防火，又防鼠，同时，池塘中还可以养鱼、养鹅、养鸭，一举多得。水上粮仓建在村中位置，其仓数之多，全国独有。群仓排列有序、错落有致，在鳞次栉比的吊脚木楼的映衬下，群仓更显风格。

整个水上粮仓，全杉木结构，各仓的立柱，也大小不一，仓柱胸径大的35厘米以上，小的也有30厘米左右。柱选用方石垫脚，岩石垫脚需超出水面。水塘上诸仓，不少经年日久，木柱脚外层已朽成倒瓶颈模样，可柱心仍然坚固鼎立。建仓的大水塘面积有三千三百余平方米，为村民出入仓方便，按仓排位"分割"数块，但排序井然，错落有致。

池塘中水深数尺不等，每个粮仓高3.5米至4米，由4根或6根仓柱支撑，仓底距离水面约2米，屋顶用青瓦或杉木皮加盖。每仓面积约25平方米，可储粮2500公斤左右，全部粮仓可容纳上百吨粮食。在浮萍漂浮的水塘中，粮仓错落有致，弯曲的石子路点缀其间，依山而建的吊脚木楼互相映衬，更显婀娜多姿的身姿。

水上粮仓可以防火、防鼠、防虫蚁危害;同时，因水上粮仓集中，村里人早晚都在周围活动，还可以防盗;整个村寨均为木房，即使失火，也不会损坏粮仓。这种古朴的建筑、精妙的设计，既是苗族农耕文化的一个重要标志，又是历史与现实及自然生态的一种完美结合，成为中华农耕建筑史上的一大景观。如今，新桥苗寨的"水上粮仓"已成为吸引诸多民族民俗学者、建筑艺术学者、旅游者前往的一处民俗景观。

小贴士：

交通：新桥位于大塘乡，距离雷山县城约12公里。可以乘雷山往大塘的小面包，也可以搭往榕江方向的过路班车到大塘。车资都是3元。返回:可以从大塘乡乘小面包车返回雷山县，也可以搭过路班车去榕江。到榕江路途不短，4个钟头的车程，票价根据车型不同在20-25元之间。住宿：苗寨里住宿不方便，建议入住雷山县城，酒店选择性大，价格约在100-350元/间。

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